-
第八十證·晝夜偏劇歌
卷四衛氣循環不暫停。晝則行陽夜在陰。衛獨留陽陽蹺盛。陽盛陰虛夜不寧。忽若留陰陰蹺滿。陰滿陽虛晝卻爭。（黃帝針經雲。衛氣者。晝日行於陽。夜行於陰。衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。滿則陽蹺盛而不...
中醫古籍；傷寒百證歌；卷四；宋；許叔微 -
大惑論篇第八十
...理乎。當以甲乙爲正。蓋胃熱故善飢。胃脘塞故不嗜食。衛氣不得入於陰（止）故目不瞑矣張雲。衛氣晝行於陽。夜行於陰。行陽則寤。行陰則寐。此其常也。若病而失常。則或留於陰。或留於陽。留則陰陽有所偏勝。有偏勝則...
中醫古籍；靈樞識；卷六；日本；丹波元珍 -
病可水八條
...渴者。宜五苓散。又曰。寸口脈洪而大。數而滑。洪大則營氣長。滑數則胃氣實。營氣長。則陽盛怫鬱。不得出身。胃實則堅難。大便則乾燥。三焦閉塞。津液不通。醫發其汗。陽氣不周。復重下之。胃燥蓄熱。大便遂燥。小便...
中醫古籍；仲景傷寒補亡論；卷十二；宋；郭雍 -
關格
...格於何而通，一惟求之於中，握樞而運，以漸透於上下，營氣通則加意於營，衛氣通則加意於衛，因立進退黃連湯二方，又立資液救焚湯一方，以爲標準，此與雲歧子之九方，霄壤懸殊矣。而愚則以爲所重者尤在於上。苟在上之...
中醫古籍；校注醫醇剩義；卷二；清；費伯雄 -
三難
...不必有疾病，而可決其必死也。按∶脈乃血中之氣，謂之營氣，西醫言穀食入胃，其精液乃至頸，過肺奉心，化赤爲血，應呼吸，行脈道。即《靈樞·營氣篇》雲∶營氣之道，內谷爲寶，谷入於胃。乃傳之肺，流溢於中，佈散於...
中醫古籍；難經正義；卷一；清；葉霖 -
經解
...化而爲血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。肺手太陰之脈，起於中焦，中焦與胃相併，而其氣出於上焦之後者，以上焦宗氣聚於胸中，而中焦之氣輸於肺而近背，故出上焦之後矣。以其並胃中，故所受者，胃...
中醫古籍；靈素節注類編；卷三營衛經絡總論；清；章虛谷 -
經解
...皆言情慾所傷者也。如或汗出腠開之時，而受溼邪，逆閉營氣，乃生痤、瘡癤之類也。其有素貪高粱濃味而致傷者，足以生大疔毒，不止痤而已，良以日逐所蘊邪熱，如持虛空之器而受物，其積蓄深也。若因勞汗出，而當風寒迫...
中醫古籍；靈素節注類編；卷五外感內傷總論；清；章虛谷 -
息
...散則形亡，氣之關於形也，豈不巨哉！然而身形之中，有營氣，有衛氣，有宗氣，有臟腑之氣，有經絡之氣，各爲區分。其所以統攝營衛臟腑經絡，而令充周無間，環流不息，通體皆靈者，全賴胸中大氣主持。夫臟腑大經小絡，...
中醫古籍；脈訣匯辨；卷七聲診；清；李延昰 -
當歸六黃湯
...固,故自汗.陽盛則陰虛不能中守,故盜汗.若陰陽平和之人,衛氣晝則行陽而寤,夜則行陰而寐,陰陽既濟,病安從來?惟陰虛有火之人,寐則衛氣行陰,陰虛不能濟陽,陽火因盛而爭於陰,故陰液失守外走而出汗;寤則衛氣復行出於表,陰得以靜...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷三刪補名醫方論；清；吳謙 -
瘡瘍（二十）
...胸而出。微溼則癢，熱甚則痛，又甚則痛，血虛則痛甚。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫（營氣逆而不行，其原在經。）溼氣外傷，害人皮肉（皆營氣之下行也，其在外盛則內行。）膏梁之變，足生大丁（皆營氣逆行，凝於經絡...
中醫古籍；丹溪手鏡；卷之下；元；朱丹溪