序
序自軒岐論醫藥以剪民患,百世而下言醫者莫不奉爲金科,然辭簡義奧,讀之有不能即得其解,則望洋而嘆者多矣。古人之意既不可見,或竊取世俗之書得其緒餘,唯多較病於寸匕,繩方於點墨,此等欲期以決嫌疑、定生死,不...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵張序
...深參《靈》《素》之祕,人稱南陽醫聖,所傳《傷寒》《金匱》,後世奉爲圭臬。晉唐以下,代有傳人,着書之多,汗牛充楝,其上者各得仲景之一體,其下者惑世誣民,離經畔道,猶吾儒之有僞學也。俗士不察,利其淺近,爲...
中醫古籍;醫原;序;清;古壽棠序
序蓋聞天地以好生爲心,仁者以救人爲念。施藥以治病救人之術也。然一己之能救人曷?若人人之能救人之爲功廣也。當時之能救人曷?若傳世之能救人之爲澤長也。自古醫書叢出,內外丹方,善於岐黃者,皆足以通之。惟打藥...
中醫古籍;跌打損傷回生集;序;清;胡青昆序
序居常每遇岐黃家抵掌醫術,輒曰∶丹溪朱先生《心法》曰,是會通《素》《難》之精,而折衷仲景、東垣、戴人諸家,以集其成者也。每拈一方,曰∶是從先生舊方增減其間。蓋人人飲食、寒溫、災祥、生死於是,而不識先生...
中醫古籍;丹溪手鏡;序;元;朱丹溪序
序六氣感人。以燥證爲難明。燥氣發病。以白喉爲最險。險而難則病不擇醫。醫不識病。遘輒遭夭。死亡接踵。而生人之禍亟矣。其病則在於醫不讀書。與讀而未會其通。素問陰陽應象大論生氣通天論均脫秋傷於燥一節。而秋燥...
中醫古籍;白喉條辨;序;清;陳葆善本草(一)
...經本草方術數十萬言。長者鹹愛重之。賈公彥曰。張仲景金匱雲。神農能嘗百藥。則炎帝者也。(周禮正義。)嵇康曰。神農曰。上藥養命。中藥養性者。訪知性命之理。因輔養以通也。(大平御覽。引養生論。)葛洪曰。神農...
中醫古籍;中國醫籍考;卷九;日本序
序聞之醫者意也。一病當前。先以意爲運量。後乃經之以法。緯之以方。內經所謂微妙在意是也。醫孰無意。而淺深繇是。枘鑿繇是。徑庭繇是。而病機之安危倚伏。莫不繇是。意之凝釋。剖判荒茫。顧不危耶。大學誠意之功。...
中醫古籍;寓意草;序;清;喻昌暑熱溼
...非一端,又況起居不慎,飲食不節,其受病尚可問乎!《金匱》有痙溼之訓,後賢推而廣之,立方愈多,醇駁互見。蓋傷寒有痙病,時邪亦有痙病,而時邪之痙,與傷寒之痙,又復不同。三氣之痙,只須究其致病之由,或由風熱...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷一;清;費伯雄序
序醫之爲道。肇始於本草經。闡明於素難。至傷寒論而大備焉。本草經者神農氏之書也。素難者軒岐越人之書也。傷寒論仲景氏之遺書也。然本草之作於神農氏。世傳其說而不經見。嘉本草序謂。神農嘗百草而醫方興。上世未有...
中醫古籍;傷寒論條辨;序;明;方有執唐太僕令啓玄子王冰序
...壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道,則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰∶伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。班固《漢書·藝文志》曰∶《黃帝內經》十八卷。《素問》即其經之九卷也,兼《靈樞》九卷,乃其數焉。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫