惑病
...散,精散則視歧,視歧見兩物。目者,五臟六腑之精也,營衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽,陰陽合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八;清;章虛谷瀉青丸
...四鄙,四鄙有憂,主必懷憂,四鄙和平,則主有悅,悅則營衛不錯,憂則經絡患生,心不受邪,所病者惟憂樂能致也;肺爲風府,呼吸之門,諸髒紊亂,氣息皆形,誰能出不由戶耳,若風熱盛,心憂則頭痛,過憂則心煩,寒盛必...
中醫古籍;醫方集解;瀉火之劑第十四;清;汪昂腦疽
...光紅,脈象濡緩。氣虛血虧,不能託毒外出,痰溼蘊結,營衛不從,症勢重險!再擬益氣託毒,和營化溼,冀其瘡頂高起,根腳收縮,始有出險之幸。生黃(八錢)全當歸(三錢)抱茯神(三錢)生首烏(四錢)生潞黨蔘(三錢...
中醫古籍;丁甘仁醫案;卷八外科案;近代;丁甘仁孫子中家傳崔氏四花穴法
...悉,使所在流佈,須用家藏,未暇外請名醫、傍求上欒。還魂返魄,何難之有?遇斯疾者,可不知所務乎!唐中書侍郎崔知悌序。取穴法先兩穴,令患人平身立正,取一細繩,遏之勿令展縮,順腳底貼肉緊踏之,男左女右。其繩前...
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人二十八、〔舌〕
...口。胃爲水穀之海,脾氣磨而消之,由是水谷之精,化爲營衛,以養四肢。若起居失節,飲食不時,則脾胃之氣不足,而營衛之養不周,風邪乘虛而幹之,則四肢與脣口俱痹,語言蹇澀,久久不治,變爲痿疾。經雲∶治痿獨取陽...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾中風歷節病脈證治第五
...暑溼燥火。而獨入寒門者此也。寒風兩襲經絡。而交爭於營衛。故立見發熱等之表症。此則三時之風。以其不兼寒氣。故但覺營血微煩。而衛氣不密。因循時日。而不即發者。一也。又傷寒所言之風寒。單是外邪。故外邪一散。...
中醫古籍;高注金匱要略;清;高學山一○四八·論察聲色形證決死法
卷一凡人五臟六腑,營衛關竅。宜平生氣血順度循環無終,是爲不病之本。若有缺絕,則禍必來矣。要在臨病之時,存神內想,息氣內觀,心不妄視,着意精察,方能通神明,探幽微,斷死決生,千無一誤。死之徵兆,具之於後...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗痹論
...各隨其過,《甲乙》作各治其過,袁刻遇作道。)問曰∶營衛之氣,亦合人痹乎?(此問營衛二氣,何者與三氣合爲痹也?平按∶《素問》、《甲乙》合作令。)答曰∶營者,水谷之精氣也,和調於五髒,灑陳於六腑,乃能入於...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十八·風;唐;楊上善疹出沒(八)
...宜之善,已盡發表之義矣。然發表之義,亦最不易,即如營衛不足而疹有不能出者,其證甚多,若徒知發之,而不知滋之,則營衛有弱者,非惟不能發,而且恐窮其源矣。此其或在脾胃,或在血氣,必得其神,庶乎有濟。如傷寒...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十二謨集·痘疹詮麻疹(全);明;張介賓諸氣
...亦異。怒則氣逆。甚則嘔血及食,故氣逆也,喜則氣和。營衛通利,故氣緩也,悲則心繫急,肺布葉舉,使上焦不通。營衛不散,熱氣在內,故氣消也。恐則精卻。則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行而收聚也。寒則膚...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十七諸氣門;宋;由政府組織編寫