一、消渴候
...蛔。其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。《養生法》雲∶人睡臥,勿張口,久成消渴及失血色。《養生方·導引法》赤松子雲∶臥,閉目不息十二通,治飲食不消。法雲∶解衣臥,伸腰少腹,五息止。引腎氣,去消渴...
中醫古籍;諸病源候論;卷之五消渴病諸候(凡八論);隋;巢元方六十七、決氣篇
...謂脈?岐伯曰∶壅遏營氣,令無所避,是謂脈。黃帝曰∶六氣者,有餘不足,氣之多少,腦髓之虛實,血脈之清濁,何以知之?岐伯曰∶精脫者,耳聾∶氣脫者,目不明∶津脫者,腠理開,汗大泄;液脫者,骨屬屈伸不利,色夭...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎六氣有餘不足
...,燥熱各得乎中,故居仲而平也。注曰∶氣有多少,是言六氣;形有旺衰,言五運也。
中醫古籍;傷寒直格;捲上;金;劉完素;葛雍禁服第四十八
卷六雷公問於黃帝曰。細子得受業。通於九針六十篇。旦暮勤服之。近者編絕。久者簡垢。然尚諷誦弗置。未盡解於意矣。外揣言渾束爲一。未知所謂也。夫大則無外。小則無內。大小無極。高下無度。束之奈何。士之才力。或...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰病本第二十五
卷三先病而後逆者治其本。先逆而後病者治其本。先寒而後生病者治其本。先病而後生寒者治其本。先熱而後生病者治其本。此承前數章之義。分別標本外內先後之治法焉。先逆先寒先熱者。先病天之六氣也。先病者。先病患之...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷三;清;張志聰六氣說
卷之一·雜症六氣,風、熱、暑、溼、燥、寒也。風屬木;暑、熱皆屬火,而分熱爲君火,暑爲相火;(此與心爲君火,腎爲相火之說各別。)溼屬土;燥屬金;寒屬水,此《內經》之說也。夫四時之氣,春則溫,夏則熱,秋則...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤內經敘諸氣動爲病
卷十六氣證門陰陽應象論雲喜怒傷氣寒暑傷形暴怒傷陰暴喜傷陽厥氣上行滿脈去形喜怒不節寒暑過度生乃不固故重陰必陽重陽必陰玉機真藏論雲憂喜悲恐怒令不得以其次故令人有大病矣因而喜大虛則腎氣乘矣憂則心氣乘矣怒則肝...
中醫古籍;玉機微義;卷十六氣證門;元;明;徐彥純正六氣說
...大暑立秋處暑白露。五氣陽明燥金。秋分寒露霜降立冬。六氣太陽寒水。小雪大雪冬至小寒。各至六十日。顯明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。相火之右。復行一步。土氣治之。復行一步。金氣治之。復行...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美六節髒象論篇第九
...一歲。而天之十干。化生地之五行。地之五行。上呈天之六氣。五營運大論雲。帝曰。寒暑燥溼風火。在人合之奈何。岐伯曰。東方生風。風生木。木生酸。酸生肝。是在天之六氣。在地之五行五味。而又化生人之五臟也。然人...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰外感總數論
卷四·雜說天以六氣生萬物,其錯綜變化無形之妙用,愚者未易窺測,而人之受病,即從此而來。近人止知六氣太過曰六淫之邪,《內經》亦未窮極其變。夫六氣傷人,豈界限清楚毫無兼氣也哉!以六乘六,蓋三十六病也。夫天...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通