求嗣
...養性。詩云∶婦人和平,則樂有子。和則氣血不乖,平則陰陽不爭。書雲∶和平之氣,三旬一見是已。如或經事愆期,則用藥調之。大抵先期而至,或脈數有熱,此血熱也,益母勝金丹加生地、丹皮主之。若後期而至,或脈遲厥...
中醫古籍;醫學心悟;卷四;清;程國彭檉柳
...相流行,超五行而純二氣,無殺機而唯生機者也,且雨以陰陽氣和而作,先知之應,從可知矣,第氣魄鮮小,未可以大道載,靈樞陰陽二十五人之外,有陰陽五人,此當屬陰陽和平之人,又當啓陰陽自和之汗也。逢原雲,檉柳獨...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷六木部;清;趙學敏靈樞陰陽二十五人篇
...靈樞經文(本篇雲。二十五。人之形。血氣之所生別。而陰陽和平之人不與。金木水火土。別其五色五形之人。各有其五。故名篇)形勝色色勝形者至其勝時年。加感則病行。失則憂矣。形色相得者。富貴大樂(形與色必有相得。如...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川生氣通天論篇第三
卷一黃帝曰。夫自古通天者。生之本。本於陰陽。天地之間。六合之內。其氣九州九竅五臟十二節。皆通乎天氣。(凡人有生。受氣於天。故通乎天者。乃所生之本。天以陰陽五行。化生萬物。故生之本。本乎陰陽也。是以天地...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格
...則口能知五穀矣;腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣。(陰陽應象大論曰∶肺在竅爲鼻,心在竅爲舌,肝在竅爲目,脾在竅爲口,腎在竅爲耳。故其氣各有所通,亦各有所用,然必五臟氣和而後各稱其職,否則髒有所病則竅有所...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓邪正虛實辯
捲上岐伯曰∶夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處。大驚卒恐,則血氣分離,陰陽破散,經絡厥絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經脈虛空,血氣不次,乃失其常。《通評虛實論》曰∶邪氣盛則實,精氣...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰生氣通天論篇
...於髒,外設爲官,五臟氣爭,則九竅不通。)是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。(邪氣不克,故真氣獨立而如常。)陽強不能密,陰氣乃絕,(陽自強而不能...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄生氣通天論篇
...屬於髒,外設爲官,五臟氣爭,則九竅不通。是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。(邪氣不克,故真氣獨立而如常。)陽強不能密,陰氣乃絕,(陽自強而不能...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻經解
...者,發動所由,爲病之因也。其機皆同,謂之皆屬。然有陰陽、虛實、外感、內傷之異,必當細辨。即如肝爲風木之髒,風爲陽邪而動泄,故諸風病之動掉眩冒者,皆屬於肝,然有外感之風,則爲實邪,血少內生之風,則爲虛邪...
中醫古籍;靈素節注類編;卷五外感內傷總論;清;章虛谷崩暴下血不止方論第十五
...脈之海,血氣之行,外循經絡,內榮臟腑。若無傷損,則陰陽和平而氣血調適,經下根據時。若勞動過多,致臟腑俱傷,而衝任之氣虛,不能約制其經血,故忽然暴下,謂之崩中暴下。診其寸口脈微遲,尺脈微弦。寸口脈微遲,...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明