六微旨大論第七十篇
卷之六承上編五營運,而論天道六六之節,地理應六節,上下有位,左右有紀,歲數始終,萬物生化之道。本經第九篇《六節藏象大論》,爲六氣之大綱,此則闡明其旨,以悉其微,故曰《六微旨大論》。黃帝問曰∶嗚呼遠哉!...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗六節藏象論
卷二鍼灸門夫天食人以五氣。地食人以五味。五氣入鼻。藏於心肺。上使五色修明。音響能彰。五味入口。藏於腸胃。味有所藏。以養五氣。氣和而生。津液相成。神乃自生。經脈別論雲。食氣入胃。濁氣歸心。淫精於脈。脈氣...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓黃帝內經太素遺文並楊氏原注
附篇從王注《素問》林億等新校正及林億等校正《甲乙經》、《脈經》與日本《醫心方》所引考補,當在今本所缺七卷中。其各書所引,仍逐條附註於下,以便稽考。飲食有常節,起居有常度,不妄不作。(以理而取聲色芳味,...
中醫古籍;黃帝內經太素;附篇;唐;楊上善奇病論篇第四十七
...露膏。治消渴。飲水極甚。善食而瘦。王遜藥性纂要雲。素問所謂。治之以蘭除陳氣者。幽蘭建蘭之葉。非蘭草澤蘭也。建蘭幽蘭。古所無。此襲寇宗陳嘉謨之謬說耳。口苦取陽陵泉此六字。宜據新校正而刪之。諸家費解。夫肝...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍論脈證
...可數者,正是陽熱極甚之脈也。世俗妄傳陰毒諸證,以《素問》驗之,皆陽熱亢極之證,但熱於內,在裏極深,身表似其陰寒者也。及夫經雲亢則害,承乃制也,謂五行之道,實甚則過極,則反似克己者也,是謂兼化。如萬物熱...
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素金匱真言論
內篇卷之一通篇文義,約分三段∶前段泛泛而已;中段言人身之陰陽,分發天地;末段言人之五臟上應五行,配合五方、五音、五味等項,皆一定不易之理,爲醫宗綱領,故以金匱真言命篇,誠重之也。黃帝問曰∶天有八風,經...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵藏象
...枉濫身不失傷於非道矣故施之天下則天下獲安國祚昌盛矣素問之書設爲軒岐問答有君臣之義故有爲天下爲國之譬史云爲政之法似理身是也)主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危戒之戒之(...
中醫古籍;讀素問鈔;捲上之一;元;滑壽一、六六九九以正天度而歲氣立
二十三卷運氣類(《素問·六節藏象論》)黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地久矣,不知其所謂也。(天有上下四方,是爲六合,地有正隅中外,是爲九宮,此乾坤合一...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓天元紀大論篇
...,已知之矣。起於三陰三陽之候,奈何合之?(論,謂《六節髒象論》也。運,謂五行,應天之五運、各週三百六十五日而爲紀也。故曰終期之日,週而復始也。以六合五,數未參同,故問之也。)對曰∶五運陰陽者,天地之道...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻瀉青丸
...生之切要也,不可泥於前說。昂按∶此說本之《內經》,六節髒象論曰∶所謂得五行四時之勝,各以氣命其髒,求其勝也,皆歸始春,蓋春屬肝木,乃吾身升生之氣,此氣若有不充,則四髒何所稟承;如春無所生,則夏長秋收冬...
中醫古籍;醫方集解;瀉火之劑第十四;清;汪昂