開治法
...之和中,茯苓之去溼,氣味平和,委婉易入,不爭不戰,相愛相親,自能到門而款關,不致扣關而堅壁也。至於屍厥閉氣,此中邪氣閉,必須用藥以開之。開之奈何?不用瓜蒂以探吐,即用皁角以取噴也。方用瓜蒂七個,水二碗...
中醫古籍;石室祕錄;卷二(樂集);清;陳士鐸前修格言
...,如以母召子,孰敢不至?劉赤腳曰∶神氣自然,如子母相愛,只爲塵情相隔,不能相見,若去了一分塵情,即有一分升降。李清庵曰∶心歸虛寂,身入無爲,動靜俱忘,到這裏精自化氣,氣自然化神,神自然還虛。丘長春曰∶...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊百脈齊到則孕成(布種二)
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其順乎,承天而時行。夫知地之生物,不過順承乎天。則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者果以婦人爲主乎?以男子爲主乎...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名論男女各由百脈齊到
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行(承天之行,乃是至理,然有不毛之地,豈坤道不順乎)。夫知地之生物,不過須承乎天;則知母之生子,亦不過順承乎父而已...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望地理六節位下六承論
...道。初非矯強挽回也。陰陽動靜。皆涵天地之元貞。故其生物也。貴其專精。尤忌其一往。是以陰中有陽。陽中有陰。如易卦之飛伏。飛下即伏。伏上即飛。故乾卦六陽。其下皆坤。坤卦六陰。其下皆幹。陰陽之精義。本是如此...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡五十七、司氣失守刺
...刺畢靜神七日,勿大醉歌樂,其氣復散,又勿飽食,勿食生物。欲令脾實,氣無滯,飽無久坐,食無太酸,無食一切生物,宜甘宜淡。又或地下甲子,丁酉失守其位,未得中司,即氣不當位,下不與壬奉合者,亦名失守,非名合...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二下;明;高武十六論子嗣
...能久戰,以動女子之歡心,男精已泄,而女精未交,何能生物乎。精少者,雖能射,而精必衰薄,胞胎之口大張,細小之入,何能饜足,故隨入而隨出矣。痰多者,多溼也,多溼則精不純,夾雜之精。縱然生子,必然夭喪。相火...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸茯苓
...行水之功多,益心脾不可闕也。或曰松既樵矣,而根尚能生物乎?答曰∶如馬勃、菌、五芝、木耳、石耳之類,皆生於枯木、石、糞土之上,精英未淪,安得不爲物也。其上有菟絲,下有茯苓之說,甚爲輕信。
中醫古籍;本草衍義;卷十三;宋;寇宗奭黃蒸
...也。【氣味】【主治】並同女曲(蘇恭)。溫補,能消諸生物(藏器)。溫中下氣,消食除煩(《日華》)。治食黃、黃汗(時珍)。【附方】新一。黃膽疾,或黃汗染衣,涕唾皆黃∶用好黃蒸二升,每夜以水二升,浸微暖,於...
中醫古籍;本草綱目;谷部第二十五卷谷之四;明;李時珍