五指歌
卷二·穴象手法五指梢頭冷。驚來神不安。若逢中指熱。必定是傷寒。中指獨自冷。疹痘症相當。男女分左右。醫家仔細看。
中醫古籍;幼科推拿祕書;卷二·穴象手法;清;駱如龍第二節·論腫
...及部位之虛實險夷爲主義。故有發腫甚巨,其勢可畏,而治療得宜,功成反掌者。亦有堅塊尚小,貌若易療,而費盡手續,始終不應者。此非醫家之技術有良莠,誠以受病之源,萬有不齊,切不可以一例觀也。若但以外形論之,...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第一章·外瘍總論;近代;張山雷通明論
...是此證,用藥治療,但收一半之功,未能盡臻其效,當須手法除去病根,則曰知源。其眼胞者,周匝一寸三分,按五輪八廓,出乎其十二之經,分爲二三之穴。若生諸患,切宜詳細驗源治之。其赤筋者某生,是患眼之源,亦有陰...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤用法釋義
...僂者,用醋調定痛散,敷於腰柱上。視患處,將柱排列於脊柱兩旁,務令端正。再用蘄艾做成薄褥,覆於柱上,以御風寒。用寬長布帶繞向腹前,緊緊紮裹。內服藥餌調治,自愈。
中醫古籍;傷科補要;器具總論;清;錢潢(二)蝦蟆行氣法
...氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥66.柏子仁解
...。其味甘而兼辛,又得秋金肅降之氣,能入肺寧嗽定喘,導引肺氣下行。統言之,和平純粹之品,於五髒皆有補益,故《神農本草經》謂安五臟也。宜去淨皮,炒香用之,不宜去油。《神農本草經》謂柏實能安五臟,而實於肝臟...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;二、藥物;清;張錫純(四)龜鱉行氣法
...氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人常以“鶴壽龜齡”祝福人們長壽。應用於氣功則有“龜納鼻息,鹿運尾,以通任、督”等,龜鱉的呼吸極細極微,納出無聲,綿續如縷...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...消聚爲主。本篇針對積聚的成因,提出了幾種特殊的納氣導引法∶1、吸日精法古代氣功家認爲納氣的目標是∶“吸天地之元氣,採日月之精華”以充養身心,祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥序
...身以還害豈非正道之難容從。古聖賢夫皆然。固不獨醫師技術之流乎語。曰。士無賢不肖。入門見嫉。名醫國手間世而僅一。見嫉能之子。往往不絕於世。越二千餘年而有吳春嚴先生遇毒一事。先生諱正倫。字子敘。別號春嚴。...
中醫古籍;脈症治方;序;明;吳正倫識道
西山羣仙會真記葛仙翁曰∶天下無二道,殊途而同歸;聖人無兩心,百慮而一致。古今一道,聖賢同心。逮夫道原既判,心識自分。談道者,強自分別,同流異派,摘葉尋枝,自爲見鮮,以獨立教門。萬物之理,既不能窮,一己...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥