癰疽炙法歌
...臂上,燃艾候蒜溫,即移於小兒毒上,其法照前。經雲:寒邪客於經絡之中則血泣,血泣則不通,不通則衛氣從之,壅遏而不得行,故熱,大熱不止則肉腐爲膿。蓋毒原本於火,然與外寒相搏,故以艾火、蒜灸之,使開結其毒,...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科捲上編輯外科心法要訣;清;吳謙腹痛
...服,其大黃一味,自修制,臨時末。素問舉痛論雲,寒氣客於脈外,則脈寒,脈寒則縮蜷,縮蜷則脈絀,急則外行小絡,故猝然而痛,得炅則痛止,其脈正與寒溼之氣脈同,宜神和散。舉痛論雲,寒氣客於經脈之中,與炅氣相薄...
中醫古籍;史載之方;捲上;宋;史堪癰疽
...人之血氣合於天地。平按∶《甲乙》星宿作天宿。)寒氣客於經絡之中則血泣,血泣則不通,不通則衛氣歸之,不得復反,故癰腫。寒氣化爲熱,熱盛則腐肉,肉腐則爲膿,膿不瀉則爛筋,筋爛則傷骨,骨傷則髓消,不當骨空,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善諸痛總論
...流行不止,環周不休,寒氣入經而稽遲,血泣凝而不行,客於脈外血少,客於脈中氣不通,故卒然而痛。其痛或卒然而止,或痛甚而不休,或痛甚不可按,或按之而痛止,或按之而無益,或痛喘動應手,或心與背相引而痛,或脅...
中醫古籍;黃帝素問宣明論方;卷十三諸痛門;金;劉完素調經論篇第六十二
...神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰:補瀉奈何?岐伯曰:神有餘,則瀉其小絡之血,出血,勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者,視其...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七調經論篇第六十二
...神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰∶補瀉奈何?岐伯曰∶神有餘,則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者,視其虛...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十七;唐;王冰次癰疽脈證第七十四
...言其故。夫血脈營衛,周流不休,上應星宿,下應經數。寒邪客於經絡之中則血泣。血泣則不通。不通,則衛氣歸之,不得復反,故癰腫。(言衛氣因以留聚,而不得復返於平常流行之故道也。)寒氣化爲熱,熱勝則腐肉,肉腐...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十三;清;潘楫調經論
...。)帝曰∶風雨之傷人奈何?岐伯曰∶風雨之傷人也,先客於皮膚,傳入於孫脈,孫脈滿則傳入於絡脈,絡脈滿則輸於大經脈,血氣與邪並,客於分腠之間,其脈堅大,故曰實。實者外堅充滿,不可按之,按之則痛。(按∶是謂...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵五臟六腑虛實大論第三
...問》作悲,王冰曰作憂者誤)。血氣未並,五臟安定,邪客於形,悽厥(《素問》作灑淅)起於毫毛,未入於經絡,故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者,視其虛絡,切而致...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐調經論篇第六十二
...。並於肺則悲。是悲屬肺志。)血氣未並。五臟安定。邪客於形。灑淅起於毫毛。未入於經絡也。故命曰神之微。(血氣未並。則陰陽勻平。五臟之道。皆入於經隧以行血氣。故血氣和。則五臟安定矣。邪客於形。尚在於皮膚之...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷七;清;張志聰