上古天真論篇第一
卷一吳雲。此篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。精誠之...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍總論
...二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。夫天爲天真之氣,癸爲壬癸之水。壬爲陽水,癸爲陰水。陰陽之氣以衝任爲都會也。蓋衝屬血海,任主胞胎,胎脈流通,經水漸盈,應時而下,天真氣降與之從事,故曰天癸(仲...
中醫古籍;女科折衷纂要;調經門;清;凌德衰翁弱女求嗣辨
卷一胎前辨論諸症凡男子八八六十四而天真竭,過數而能生子者,稟原異於常也。女子七七四十九而天癸斷,過期而能有孕者,衝脈旺而血氣充也。然衰年欲昌嗣續,各有道焉。衰翁必須異牀息火,絕無暗滿流泄,藥味助神真固...
中醫古籍;胎產指南;卷一胎前辨論諸症;清;張曜孫論氣無補法之誤
...等理宜補養卻濃味斷妄想遠音樂無有不安謹按氣者本腑臟天真之原也虛由七情及勞傷等因所致則正氣原氣不足也故宜補之則氣實氣化病邪漸除經曰虛則補之是也此補者補其不足也非爲病邪陷下腑臟精氣已備天真元氣已絕而施補乎...
中醫古籍;玉機微義;卷十六氣證門;元;明;徐彥純經解
卷一攝養爲本總論《素問·上古天真論》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷論經主衝任二脈
...二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。天,謂天真之氣;癸,謂壬癸之水,故云天癸也。然衝爲血海,任主胞胎,二脈流通,經血漸盈,應時而下,常以三旬一見,以象月盈則虧也。若遇經行,最宜謹慎,否則與產後...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之一調經門;明;武之望論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...血之比故曰天癸氣乃腑臟之大經爲動靜之主故曰神機脈爲天真委和之一氣經謂其名有三曰命之本氣之神形之道其機運升降皆隨氣而動因血而榮精氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣不足則血...
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純辨眼中神膏神水神光真血真氣真精皆滋目之液論
...清脆,內包黑稠神膏一函是也。神水者,由三焦發源,先天真一之氣所化,在目中不可見也。神光者,目中自視之精華,原於命門,通於膽,發於心,火之用事也。真血者,肝中升運於目,輕清之血,乃滋目經絡之血也。真氣者...
中醫古籍;眼科闡微;卷之一·元集;清;馬化龍目論
...者,目內涵膏,神衰則有損。神水者,由三焦而發源,先天真一之氣所化,目上潤澤之水也,水衰則有火勝燥暴之患,水竭則有目輪大小之疾,耗澀則有昏眇之危,虧者多,盈者少,是以世無全精之目。神光者,原於命門,通於...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑四十一、防暑論
...,於冬月陽氣潛藏之時,斫喪過甚,精氣虛竭。精氣者,天真本然之氣也,積此爲來春發生之本,本一虛竭,則生元絕矣。《經》曰∶冬不藏精者,春必病溫,夏必煎厥。人有春末夏初,患頭痛體熱,食少自汗,怠惰嗜臥者,此...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎