至人隱醫
...愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農湯液則本乎伊芳尹此三聖人者拯黎元之疾苦替天地之生育其有功於萬世大矣萬世之下深於此道者是亦聖人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷必隱於醫卜孰謂方伎之士豈無豪傑者哉
中醫古籍;續醫說;卷一原醫;明;俞弁二十七難
...有十五,凡二十七氣,相隨上下,何獨不拘於經也?然∶聖人圖設溝渠,通利水道,以備不然。天雨降下,溝渠溢滿,當此之時,霈妄作,聖人不能復圖也。此絡脈滿溢,諸經不能復拘也。
中醫古籍;難經;東漢以前;秦越人;論經絡查序
...之相攻,此疾疚之所由興,往往至於夭札而莫之拯。有古聖人者起,爲斯民憂,調健順之所宜,酌剛柔之所濟,分疏暑寒燥溼之治理,而着之爲經,至今讀《靈樞》《素問》諸篇,未嘗不嘆聖人之衛民生者遠也。及覽漢史方技傳...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓四氣調神篇第二篇
...也。此天地失道,而四時不成,皆邪害空竅之所致也。惟聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。從之者,處天地之和,順四時之氣也。惟聖人從之,故養身,則身無奇病,治人,則萬物不失,生氣流行而不竭也。逆春氣...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗攝生
...務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,〔此治外之道也。〕恬虛無,〔恬者,泊然不願乎其外,虛無者,漠然無所動於中也。〕真氣從之,精神內守,病安從來。〔...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷四·樂集;清;顧靖遠序
...敗。而物之雜者、偏者,反能以其所得之性補之、救之。聖人知其然也,思救人必先知物。蓋氣不能違理,形不能違氣,視色別味,察聲辨奧,權輕重度,長短審形之事也;測時令,詳嗜好,分盛衰,別土宜,求氣之術也。形氣...
中醫古籍;神農本草經百種錄;序;清;徐大椿論經脈有奇經八脈
...經有十二絡有十五凡二十七氣相隨上下何獨不拘於經也然聖人圖設溝渠通利水道以備不然天雨降下溝渠溢滿當此之時霈妄行聖人不能復圖也此絡脈滿溢諸經不能復拘也既不拘於十二經絡皆從何起何繼詳見下文
中醫古籍;楊敬齋鍼灸全書;卷之下;明;陳言《金匱》論
...匱要略》乃仲景治雜病之書也。其中缺略處頗多,而上古聖人,以湯液治病之法,惟賴此書之存,乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》,而神明變化之。其用藥悉本於《神農本草》,而融會貫通之。其方則皆上古聖人歷代相傳...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿二十八難
...經者也。故陽維起於諸陽會也,陰維起於諸陰交也。比於聖人圖設溝渠,溝渠滿溢,流於深湖,故聖人不能拘通也,而人脈隆盛,入於八脈而不環周,故十二經亦不能拘之,其受邪氣,蓄則腫熱,砭射之也。
中醫古籍;難經;東漢以前;秦越人;論經絡附考
...何驚之有。即使橫禍忽來,而死生有命,亦順受之而已。聖人泰山崩前而不驚,刀鋸加頸而不恐,神定固也。昔宛丘以色、聲、香、味、觸、喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,試青鳥公,有二者未泯其跡,僅成地仙。學人不於此着...
中醫古籍;女丹合編選注;上卷·戒規;清;賀龍驤