道林養性第二
...矣。既屏外緣,會須守五神(肝、心、脾、肺、腎),從四正(言、行、坐、立)。言最不得浮思妄想,心念欲事,惡邪大起。故孔子曰∶思無邪。嘗習黃帝內視法,存想思念,令見五臟如懸磬,五色了了分明勿輟也。仍於每旦...
中醫古籍;備急千金要方;卷二十七養性;唐;孫思邈營氣行度一經水行地論
...於目內之睛明穴。陰維、陽維、陰蹺、陽蹺四脈,猶八方四正之有四維也。帶脈起於季脅下之章門穴,爲足厥陰、少陽之會,與天樞穴平,猶天之有天腰橫帶也。知奇經之附正經而行,正經治而奇經亦治,亦何必深言治法,以矜...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠二、陰陽
...鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也(子、午、卯、酉,天之四正也,平旦至日中,自卯至午也;日中至黃昏,自午至酉也∶合夜至雞鳴,自酉至子也;雞鳴至平旦,自子至卯也。以一日分四時,則子、午當二至,卯酉當二分,日出...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓九、氣府三百六十五
...,緯分東西,如歲數之應天者,特以緯度言之耳,而天之四正四隅,蓋無往而非此數。其在人者,故有氣穴氣府及孫絡溪谷骨度之分,亦無往而不相應,此正天人氣數之合也。今考之氣穴之數,則三百四十二,氣府之數則三百八...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓九宮八風篇第七十七
...宮馬雲。東南西北中央也。張雲。言所重者。在子午卯酉四正之節。及中宮之應。即四季土王用事之日是也。病風折樹木志作疾風。注云。此太一出遊之第一日。即移宮之第四十七日也。二至二分。乃陰陽離合之候。中宮乃佔八...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍氣數統論
...之位十,而數凡五十五;洛書之數,分奇偶而言其變,以四正之陽而統四隅之陰,故洛書之位九,而數凡四十五。合河洛二數,共成一百,乃爲天地自然之全數。然二數雖有異同,而理則相爲迭用,是以天地之數,始於一而全於...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓二十一、六氣正紀十二變
...,則有曰災一宮、災三宮、災四宮、災五宮、災九宮,而四正四隅有異也。故本篇言位言方言月。夫以三者相參,則四時八方之候,其變不同者多矣。故有應於此而不應於彼者,有寒熱溫涼主客相反者,有南方清燥而溫、北方雨...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓養性法(附論)
...疑矣。既屏外緣者。會須守五神。肝、心、脾、肺、腎從四正。言、行、坐、立言最不得。浮思妄念。心想欲事。惡邪大起。故孔子曰。思無邪也。嘗當習黃帝內視法。存想思念。令見五臟如懸磬。五色了了分明。勿輟也。仍於...
中醫古籍;普濟方;卷二百六十六服餌門;明;朱橚天元紀大論
...同氣相承,故曰歲直,即歲會也。然不分陽年陰年,但取四正之年爲四直承歲,如子午卯酉是也。惟土無定位,寄王於四季之末,各一十八日有奇,則通論承歲,如辰戌醜未是也。共計八年。三合爲治,言天氣、運氣、年辰也。...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵六化上
...之也有假借而用之以主氣不足臨氣勝之特假寒熱溫涼以資四正之氣則可以偶犯之耳若非反假之法則與時相違病必生矣驥案元珠密語補瀉迎隨紀火將勝也其藥用鹹平之鬱火之勝用辛全之補金之衰勿食其苦物佐火之勝也相火司天之氣...
中醫古籍;內經藥瀹;卷四;清;張驥