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醫必備藥論
...俟丸散合就，而人已死矣。又有一病只須一丸而愈，合藥不可只合一丸。若使病家爲一人而合一料，則一丸之外，皆爲無用。惟醫家合之，留待當用者用之，不終棄也。又有不常用，不易得之藥，儲之數年，難遇一用，藥肆之中...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
治法準則總論
...爲心，達則兼善天下，善天下，當爲相；窮則獨善其身，不可不知醫，知醫未始不可以兼善。雖然，若強不知以爲知，不如不知之爲善，何也？不知醫，不能自善而已；強不知以爲知者，始而害人，終於自害，斯報應必然之道也...
中醫古籍；靈素節注類編；卷九；清；章虛谷 -
序
...所違焉。果能俾是書之傳。如其先人之慾。賢哉公達之爲人子也。使其書家列而戶置之。其功不亦溥乎。窮鄉下邑之士。猝然有疾。不得良醫師。得是書而觀之。對證以求方。根據方而服藥。必灑然如褫。不至於束手待斃。使凡...
中醫古籍；衛生寶鑑；序；元；羅天益 -
資生經序
...。至是始略備。古聖賢活人之意。至是始無遺憾。傳謂爲人子者。不可不學醫。予親年八十。精力強健。非賴此書耶。因俾醫衛世。傑訂證傳見者十有八條。鋟木庾司。以補惠民之缺。時嘉定庚辰徐正卿序。
中醫古籍；普濟方·鍼灸；卷一針灸門；明；朱梓 -
附諸家脈義
...之所知，凡此數事，學人必當究心於此矣。先正又言，爲人子者，不可不知醫，病臥於牀，委之庸醫，比之不慈不孝。夫望聞問切，醫家大節目也，苟於臨病之際，惟以切而知之爲能，其餘三事，一切置而不講，豈得謂知醫乎？...
中醫古籍；景嶽全書；卷之六道集脈神章（下）；明；張介賓 -
緒論
...、下三法也。然有頂中之串，串中之頂，妙用如神，則又不可以常格論也。藥有常用之品，有常棄之品，走醫皆收之。病有常見之症，有罕見之症，走醫皆習之。故有二難，曰∶用藥難；識症難。非通乎陰陽，察乎微妙，安能使...
中醫古籍；串雅內外編；串雅內編；清；趙學敏 -
疏五過論第七十七篇
...遠大幽深，而聖人之術，循經守數，事有五過四德，醫工不可不知。故語雷公以發明之。雷公避席再拜曰∶臣年幼小，蒙愚以惑不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。五過四德，公未之聞，若比類形名，虛引其經，...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之九；清；高士宗 -
醫則
...（《禮記》）三折肱知爲良醫。（《左傳》）人而無恆，不可以作巫醫。（《論語》）哲言九折臂而成醫。（《楚辭》）不爲良相，則爲良醫。（範文正）人之所病病疾多，醫之所病病道少。（扁鵲）古之醫者∶上醫醫國，中醫...
中醫古籍；醫述；卷二·醫學溯源；元；程杏軒 -
病則
...知愛物，亦非君子長者之所當爲。諦觀物情，當念衆生。不可不戒。不可不戒。沈蓮池曰∶世人有疾，殺牲祀神，以祈福。不思己之祀神，欲免死而求生也。殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直者爲神，神其有私乎...
中醫古籍；醫燈續焰；卷二十一（附餘）；清；潘楫 -
自序
序嘗讀魯論而知人而無恆。不可以作巫醫。故醫之爲道。原非易易。醫學之有內經。猶儒學之多驗。其書而而志願難乎治術矣。醫者死生所寄。性命所關。苟無仁愛之心。不可以爲醫。無明達之才。不可以爲醫。知其淺而不知其...
中醫古籍；醫方簡義；序；清；王清源