脈學源流
卷一軒轅使伶倫截谷之竹,作黃鐘律管,以候天地之節氣;使岐伯取氣口,作脈以候人之動氣。黃鐘之數九分,氣口之數亦九分,律管具而寸之數始形。故脈之動也,陽浮九分,陰得一寸,合於黃鐘。黃鐘者,氣之先兆,能測天...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆原序
序獄事莫重於大辟,大辟莫重於初情,初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權輿,幽枉屈伸之機括,於是乎決。法中所以通着今佐理據者,謹之至也。年來州縣,悉以委之初官,付之右選,更歷未深,驟然嘗試,重以仵作之欺僞,吏...
中醫古籍;洗冤集錄;序;宋;宋慈十七·驗骨
...。骸骨各用麻草小索,或細篾串訖,各以紙籤標號某骨,檢驗時不至差誤。
中醫古籍;洗冤集錄;卷之三;宋;宋慈十一·洗罨
...,見鹽、醋多爛,恐侵損屍體HT屍於平穩、光明地上,先檢驗一遍,用水沖洗。次皁角洗滌屍垢膩,又以水衝蕩潔淨。(洗時下用門扇、簟席襯,不惹塵土)洗了,如法用糟醋擁罨屍首,仍以死人衣物盡蓋,用煮醋淋,又以薦席罨...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之二;宋;宋慈神仙統論
...十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理,以儘性命...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫醫家論
...二,亦爲私慾所汨沒,安能奏功?故醫者能正其心術,雖學不足,猶不至於害人。況果能虛心篤學,則學日進;學日進,則每治必愈,而聲名日起,自然求之者衆,而利亦隨之。若專於求利,則名利祕兩失,醫者何苦舍此而蹈彼...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿自序
...不明,往往中止,業以難廢,此惟不由其序之過也。先少學鍼灸六年,未嘗一日少懈,特無名師口授,總不信心,以爲非吾能事也。至乾隆五十一年,先已五十一歲,時瘧疾十人而九,擇其少壯醫之,治三效一,更日治五效三,...
中醫古籍;鍼灸易學;序;清;李守先序
...述《素》、《難》而引伸觸類之耳。其授受相承,悉自正學中來也。吾邑丹溪朱彥修先生,初遊許文懿公之門,得考亭之餘緒。愛自母病,刻志於醫,求師於武林羅太無,而得劉、張、李三家之祕,故其學有源委,術造精微。所...
中醫古籍;醫學正傳;序;明;虞傳元
...。幼敏穎,日記萬言,操筆爲文,有思致。師王居中求醫學,居中教以黃岐《素問》之旨,公遂論次,分理脈候、病能、髒象、經度、針刺、運氣,別類抄而讀之。居中曰∶善哉,子學之得其道也。自是生學日進,益參張仲景、...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫卷第六
...)十二葉,一行∶覺(此字原本“半”字破去,描寫作“學”,各本亦作“學”。按文義似當作“覺”,不當作“學”,故以意改之。)七行∶華佗本意也(薛本、張本句上皆有“非”字。按此處文義似當有“非”字。)後四行...
中醫古籍;傷寒總病論;重雕宋刻傷寒總病論札記;宋;龐安石