摩廚子
...生西域及南海並斯調國。子如瓜,可爲茹。其汁香美,如中國用油。陳祈暢《異物志贊》雲∶木有摩廚,生自斯調。厥汁肥潤,其澤如膏。馨香馥郁,可以煎熬。彼州之人,以爲嘉餚。曰∶摩廚二月開花,四、五月結實,如瓜狀...
中醫古籍;本草綱目;果部第三十一卷果之三;明;李時珍捲上一
...治百病,可謂精且詳矣!乃近出西洋醫法,全憑剖視,謂中國古人未見臟腑,託空配藥不足爲憑,然歟?否歟?答曰∶不然,西人初創醫法,故必剖割方知臟腑,中國古聖定出五臟六腑諸名目,皎然朗着。何必今日再用剖割之法...
中醫古籍;本草問答;捲上;清;唐宗海膀胱經分寸歌(續)
...正,直手大指與膝頭齊,以物支肘,勿令臂動,乃從胛骨上角,摸索至胛骨下頭,其間當有四肋三間,根據胛骨之際,相去骨際如容側指許,按其中一間空處,自覺牽引肩,是其穴也。[38]從膏肓下行第五椎下,去脊中各三寸半...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下骨度尺寸;清;吳謙鬢疽門主論
...寒多熱少,口乾作渴,好飲熱湯,六脈虛數無力,又兼患上堅硬,多不痛,無潰無膿,瘡根流散,此乃真氣虛而邪氣實也。托里爲主,消毒佐之。如初見瘡時,多熱少寒,頭眩作痛,口燥舌幹,渴欲飲冷,二便祕澀,六脈沉實有...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄二、三教分合異同源流考
...平之跡,其實一理也。粵稽混沌初開,自盤古以迄三代,中國並無儒道之分,凡學道之士,無一非讀五帝三王時書,皆儒也,即道也。道家甚稱黃帝彭祖,老聃之學孔子亦嘗採取之竊比之,訪問之,讚歎之,何嘗攻辯。至漢天師...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江黃昏不見
...補之,戒色斷怒,使會陰水自然明矣。黃昏不見圖p05-c20a50.bmp還精補腎丸治內障(方在目暗生花症內)。補腎明目丸治諸內障,欲變五風,變化視物不明。川芎當歸熟地黃菊花山藥知母石菖蒲黃柏青鹽遠志白蒺藜川巴戟五味子白...
中醫古籍;銀海精微;捲上;唐;孫思邈瑤池沙
...,四山之水,合流於天河,河水伏流至星宿海,複流出入中國。去崑崙西北四五里即瑤池。池匝百八十里,岸傍皆雪,水中有五色細砂,滑膩可食,取水一瓶,並圖山川風土而歸,往返凡二年零六月。稀痘取沙,與小兒常食之,...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷二石部;清;趙學敏臟腑之官
...入於心。肺是淘汰心血之物。此即內經肺爲相傅之義。但中國不名炭氣。只名濁氣也。心火太過。則氣有餘而上逆下注。心火不足。則下泄。上爲飲咳。皆不得其制節之故也。惟肺制心火。使不太過。節心火。不使不及。則上氣...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着黑苔舌總論
...候。表證皆無此舌。如兩感一二日間見之。必死。若白苔上漸漸中心黑者。是傷寒邪熱傳裏之候。紅舌上漸漸黑者。乃瘟疫傳變。壞證將至也。蓋舌色本赤。今見黑者。乃水來克火。水極似火。火過炭黑之理。然有純黑、有黑暈...
中醫古籍;傷寒舌鑑;清;張登酒
...,和合爲曲,曰餅子酒。至於官務中,亦用四夷酒,更別中國,不可取以爲法。今醫家所用酒,正宜斟酌。但飲家惟取其味,罔顧入藥如何爾。然久之,未見不作疾者,蓋此物損益兼行,可不謹歟。漢賜丞相上樽酒,糯爲上,稷...
中醫古籍;本草衍義;卷二十;宋;寇宗奭