第四節·傷寒轉脫
...湯。衝鹿茸酒一瓢。亦靈。二方之效。效在酒能提神刺激血液之循環。以強壯心機。而復經脈之營運。庶幾脈無歇止。而神亦因之清醒矣。【榮齋按】馮氏《錦囊》載∶“治趙宦、面赤如妝,不省人事,口多譫語,手足躁動,六...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋十一、香港腳門
...煩渴等證,則稱爲香港腳衝心,爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、靜功結合。在運功方面以活動腳、腿及腰爲主。在靜功方面強調呼氣時要“自縱身納氣向下,使心內柔和適散”;“散氣向湧泉”,“送氣向下三...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十二節·伏暑傷寒
...春夏間伏氣溫熱。秋冬間伏暑晚發。其因雖有傷寒傷暑之不同。而其蒸變爲伏火則一。故其證候療法。大致相同。要訣在先辨溼燥。次明虛實。辨得真方可下手。俞公此論。頗有妙旨。耐人研究。後賢如王孟英。論伏氣之治。亦...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋對口瘡
...之劑敷散之;若初起時搔癢,皮內黑硬,如石一條橫插,影響兩耳腫痛,日輕夜重,久不成膿,飲食不思者,是犯七惡,亦照前治癰疔法,施以托里排膿之劑,六、七日黑色轉紅,四圍起白泡,如粟米大小,內成膿而腐爛,先用...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人第一則·養真化氣
...子修行,皆從初功運煉築基起手。若是女子修行,與男子不同∶男子陽從下泄,女子陽從上升;男子體剛,女子體柔;男子用丹田陽精,常常保守不致外泄。積之既久,用火鍛鍊,使精化爲氣,氣化爲神,神化爲虛,由漸而進,...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤(十)王子喬八神導引法
...、內觀法又稱內視、觀相、存想法。雖然這些方法有一些不同之處,但其宗旨都是以意念想象,以目內觀軀體的某一部位和臟腑。引內氣至其所,以攻疾病或疏通其結。內觀法通常觀視的有臟腑,丹田、經脈、病氣等。王子喬八...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥二十六、諸痔門
...急,悶痔。〔解說〕兩手抱腳,頭不動,不息行氣,把腳對着口接受出氣,直到全身各骨節氣散,共做二十一次。然後用兩手捉腰左右側身,用力拉,腰保持不動。可去除四肢、腰上下、骨髓內冷、血冷、筋急、悶痔。〔原文〕...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第二十節·漏底傷寒
...。去其實熱。病可轉機。熱結旁流之原因爲腸受,疾病之影響。失其蠕動作用。糞積不下。久則腐解。其毒素、上衝於巔。擾亂清明之府。成爲厥逆之象。腐解之後。奪路而出。成爲下利。故其治法。宜用承氣。下其燥糞。若投...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋二、風痹門
...”。本篇討論了風痹症的養生導引法,主張根據風痹症的不同病情選用不同導引法。一般風痹、體痹可採用腳跟勾腳拇趾左右交替進行數次的鍛練方法。活動困難的周身痹痛,可採用仰臥位或背靠牆站位,不息行氣,搖動兩腳。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥病在腸胃三焦大氣流行空虛之部與淫溢滯經脈膜絡曲折深隱之部其治不同
卷四證治類虞天民曰∶水腫之病,因脾土氣虛,肝木氣逆,而水溼妄行也,雖有停痰留飲,實無鬱積脫固,故參、術爲君,佐以清金、利溼、去熱,即有十全之功。彼黃腫者,或酒疸,或谷疸,沉積頑痰,膠固鬱結於中,土氣外...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷四證治類;清;周學海