七、不治已病治未病
一卷攝生類(素問四氣調神論連前篇)是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。(此承前篇而言聖人預防之道,治於未形,故用力少而成功多,以見其安不忘危也。)夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓合色脈論(附律一條)
...矣。精矣!微矣!要未可爲中人以下者道也,是以有取於上工、中工、下工三等。上工十全九,中工十全七,下工十全六。故云∶善調尺者不待於寸,善調脈者不待於色,又根本枝葉之分矣。然必能參合三者而兼行之,更爲本末...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明合色脈之法;清;喻昌鍼灸禁忌第一(上)
...曰方其盛也,勿敢毀傷。刺其已衰,事必大昌。故曰上工治未病,不治已病。大寒無刺,大溫無凝,月生無瀉,月滿無補,月郭空無治。新內無刺,已刺勿內。大怒無刺,已刺勿怒。大勞無刺,已刺勿勞。大醉無刺,已刺勿醉。...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷五;晉;皇甫謐序(三)
...藥,或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣,是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業,集爲《仁術便覽》,得病之情,知治之體,雜合以治,各得所宜,誠可以濟世蒸人。第治已病耳,何取乎?蓋古人恬澹虛無,真氣從之,...
中醫古籍;仁術便覽;序;明;張潔本神論
...按∶《素問》身形下無飢字,其中入微作其中人也微。)上工救其萌芽,必先知三部九候之氣盡調,不敗救之。(萌芽,未病之病,病之微也。先知三部九候調之,即療其微,故不敗也。平按∶必先知,《素問》知作見。不敗救...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善人正神明論篇第二十六
...。虛鄉之邪風也。兩虛相感。故邪氣至骨。而入傷五臟。上工調其九候而救之。始勿能傷害其性命。)故曰。天忌不可不知也。(天忌者。謂太一徙居中宮。乃天道所當避忌之日。太一、北極也。斗杓所指之辰。謂之月建。即氣...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰不治已病治未病
...夫如是則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也,苟不以閉塞其涓涓之流,則滔天之勢不能遏;備水以防火也,若不以撲滅其熒熒之光,則燎原之焰不能止。其水火既盛,尚不能止遏,...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭不治已病治未病論
...如是,則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也,苟不以閉塞其涓涓之流,則滔天之勢不能遏;備水以防火也,若不以撲滅其熒熒之光,則燎原之焰不能止。其水火既盛,尚不能止遏,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫攝生
...神內守,病安從來。〔此治內之道也。〕聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎。
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷四·樂集;清;顧靖遠治法準則總論
...可不慎也。欲求寡過,非潛心力究聖經理法不可。經曰∶上工治病十全九,下工治病十全六。迨今之世,有能十全六者,亦可以功過相抵,吾將稱之爲上工也。古之所謂上工者,不可得而見之矣。以故彙集經語,以爲方脈家治法...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九;清;章虛谷