瀉熱
...惟乳梨鵝梨消梨可食。餘梨則亦不能去病也。)然必元氣素實。大便素堅。方可與食。(宗曰。梨多食動脾。少則不及病。用梨者當斟酌之。惟病酒煩渴人。食之甚佳。終不能卻疾。)若使元氣虛弱。誤啖多致寒中。蓋梨是冷利...
中醫古籍;本草求真;上編卷四瀉劑;清;黃宮繡大滿
卷之四(貞)真症假症辨大滿之症真假難知必須辨明始無差錯大約真滿之病邪氣橫塞於胃中得之傷寒之症者居多仲景張公用陷胸湯是也但此方峻利無病之人誤服之下喉之後覺心如崩陷倘虛弱之人服之又將何如故必同傷寒愈後作大...
中醫古籍;辨症玉函;卷之四(貞)真症假症辨;清;陳士鐸四、不知《易》者不足以言太醫論
...也。但經於四聖則爲《易》,立論於岐黃則爲《靈》、《素》,辨難於越人則爲《難經》,書有二而理無二也。知理無二,則知《易》以道陰陽,而《素問》,而《靈樞》,而《難經》,皆非外陰陽而爲教也。《易》理明,則可...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎崔百原公右脅痛右手足痛
...也。公曰∶君何以治?予曰∶痰生經絡,雖不害事,然非假歲月不能愈也。隨與二陳湯加鉤藤、蒼耳子、薏苡仁、紅花、五加皮、秦艽、威靈仙、黃芩、竹瀝、薑汁飲之。數日手足之痛稍減,而脅痛如舊。再加鬱金、川芎、白芥...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷二三吳治驗;清;孫一奎論三焦有幾
人身十二臟腑經絡,《靈樞》《素問》詳辨,各有定名部分,獨三焦之名,在經文亦多臆說;後賢之詳其義者,更多旁雜,而無一定之論,是不能無疑,而爲之考究,以正其指歸。即如王海藏,爲東垣高弟,亦致疑於三焦之名,...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓薯蕷
...。【】曰∶效所杵之竅以賦形,如預備署所,故稱薯蕷。假微薄之種,充氣淪結,建立中央,故治傷中。以致虛羸,而爲寒熱邪氣者,乃若益氣力,長肌肉,即治傷中虛羸之驗也。而傷中之因,皆因陰氣萎蘼。薯蕷入土便生,陰...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤溫熱復症療法
...無力處。果得其一部一候之真無力,便可略其諸部諸候之假有餘。從而施治,自有如神之妙。夫既詢其來路之大概,其察得其輕重之確憑,再加之脈理精詳,則燭照無遺矣!至其損症之狀甚多,當參後四不足條看。
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣四十五、寒熱病、骨痹肉苛
十五卷疾病類(《素問·逆調論》《腹中論》)黃帝問曰∶人身非常溫也,非常熱也,爲之熱而煩滿者何也?(《素問·逆調論》。非素所有,故曰非常。)岐伯對曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(陰虛者陽必湊之,陽邪...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓酥
...強立,並可治四肢拘攣,膝痛不可屈伸矣。顧草本之,尚假牛膝爲名,功力較之牛酥,若合符節,比量推度,則得之矣。(牛嘗臥,牛病則立;馬嘗立,馬病則臥。是以牛走喜風順,馬走喜風逆,則凡形骸氣血,經脈支絡,逆流...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤諸骨鯁
...桌上,左手執拳在胸前,右手執劍訣於碗上,書前符號。假如魚骨鯁,就書上“HT”字,除“HT、HT”二符勿書,再書下八符,餘皆仿此。咒水治諸鯁法(李中原傳)以淨器盛新汲水一盞,捧之,面東默唸雲∶謹請太上東流順水,...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之十六;明;龔信