水膚脹鼓脹腸覃石瘕第四
...其病且已,因當風氣聚於腹也。風水膚脹爲五十九刺(《靈樞》作五十七刺),取皮膚之血者,盡取之。徒水,先取環谷下三寸,以針刺之而藏之,引而內之,入而復出,以盡其水,必堅束之,束緩則煩悶,束急則安靜。間日一...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷八;晉;皇甫謐寒熱瘰
卷第二十六·寒熱平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十第七十《寒熱》篇,又見《甲乙經》卷八第一上編。黃帝問於岐伯曰∶寒熱瘰在於頸掖者,皆何氣使生?岐伯曰∶此皆鼠,寒熱之毒瓦斯也,堤留於脈而不去也。(風成...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善凡例
...,插入針孔,七日塊自開裂,再以條插七日,其核自落。又稱毒在皮裏肉內,刀割深要寸許,傷透內腑,病患何能堪此極刑,七惡之現頃矣。世之宗其法治,盡屬劊徒。此集惟疔用刺,其外概不輕用刀針,並禁用升降痛爛二藥。...
中醫古籍;外科全生集;清;王洪緒三、心腹痛門
...後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下去的順時鐘...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥刺節真邪第七十五
黃帝問於岐伯曰:餘聞刺有五節奈何?岐伯曰:固有五節:一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑腧,去腑病也。去爪者...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十一七情論
...比如過喜則傷心,而神浮肺散。《經》曰∶暴喜傷陽。《靈樞》曰∶喜樂無極,則傷魄。如過怒則傷肝,而魂飛精散。《經》曰∶暴怒傷陰。如過憂則傷意。而氣滯神衰。《經》曰∶雖不中邪,病從內生,名曰脫營。《靈樞》曰...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻金匱真言論篇
...;(心爲陽髒,位處上焦,以陽居陽,故爲陽中之陽。《靈樞》曰∶心爲牡髒。牡,陽也。)背爲陽,陽中之陰,肺也;肺爲陰髒,位於上焦,以陽居陰,故謂陰中之陰。《靈樞》曰∶肺爲牝髒。牝,陰也。)腹爲陰,陰中之陰...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻(一)《靈樞·經脈》篇
二、醫經錄要此篇爲醫學之大本原,無論方脈鍼灸兩家,皆不可不熟讀深思,心知其意。凡人身臟腑經絡,如何貫通,如何聯繫,十二經之界限起止,以及分經辨症之所以然,皆歷歷分明,絲毫不紊。非上古之神聖,何由推測而...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵背篇第五十一
卷五諸本無篇字。胸中大在杼骨之端馬張志。胸、作背。是。馬雲。五臟之俞。皆在於背。故背中大。在杼骨之端。大者大杼穴也。去中行督脈經大椎穴左右各開一寸半。肺在三焦之間(止)乃其也馬雲。焦、當作憔。後世作椎...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍手少陰心經歌
...下膈上附着於脊之第五椎手少陰心五臟通下膈絡繞小腸中靈樞第十篇雲手少陰之脈起於心中出屬心繫下膈絡小腸○滑氏曰心繫有二一則上與肺相通而入肺兩大葉間一則由肺葉而下曲折向後並脊膂細絡相連貫脊髓與腎相通正當七節...
中醫古籍;靈樞經脈翼;卷中;明;夏英