(《祕驗》)多男三鏈法
...人物之散殊,亦盡於是焉。故離火易燃,坎水易竭,陰陽動靜,雜揉不齊,真元不固,穀神不靈矣。茲三鏈法,《易》謂∶天地,萬物化醇,非耶?天人合一,餘恐是法將若六鏈九鏈沒沒而無傳也,故囑之梓。威鳳山人書於三山...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十四螽斯廣育;明;徐春甫色脈
...大小。爪之剛柔。指之肥瘦。掌之濃薄。尺之寒熱。及乎動靜之安危。氣息之微盛。更合之以脈。參之以證。則氣血之虛實。情性之剛柔。形體之勞逸。服食之精粗。病苦之逆順。皆瞭然心目矣。復問五色之應五臟。愚所共知。...
中醫古籍;診宗三昧;清;張璐二、爲治之道順而已矣
...不重,故上堂當問禮。便者,相宜也。有居處之宜否,有動靜之宜否,有陰陽之宜否,有寒熱之宜否,有情性之宜否,有氣味之宜否,臨病患而失其宜,施治必相左矣,故必問病患之所便,是皆取順之道也。)黃帝曰∶便病患奈...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓脈配四時五臟
...之喙,(銳而短也。)此謂不及,病在中。按四時之升降動靜,發斂伸縮,相爲對待者也。極於二至,平於二分,故脈子月極沉,午月極浮,至卯酉而平。觀經又謂秋脈中衡,(如衡之平。)又謂夏脈在膚,(皮也。)秋脈下膚...
中醫古籍;醫碥;卷之五·四診切脈;清;何夢瑤針道第四
...皮肉筋骨也。睹其色,察其目,知其散復。一其形,聽其動靜,知其邪正。右主推之,左持而御之,氣至而去之。凡將用針,必先視脈氣之劇易,乃可以治病。五臟之氣已絕於內,而用針者反實其外,是謂重竭。重竭必死,其死...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷五;晉;皇甫謐中證治第十
...。仲景則謂之太陽中熱。而名之曰中也。暑熱既非二證。動靜豈可分屬。東垣之深堂大廈。及勞役得之。亦即靜動之謂也。豈可亦以中暑中熱之名。分隸其下。而以大順散。蒼朮白虎湯主之邪。毋怪後人之議之也。丹溪以陰字作...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之五溫病風溫痙溼;清;錢潢七、診有十度診有陰陽
...待之理,若差之毫釐,則繆以千里。故凡病之善惡,形之動靜,皆所當辨。能明此義而用之有紀,診道斯備,故可萬世無殆矣。紀,條理也。殆,危也。)起所有餘,知所不足,(起,興起也。言將治其有餘,當察其不足。蓋邪...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓婦科總論
卷之七夫天地造端乎夫婦,乾坤配合於陰陽,雖清濁動靜之不同,而成象效法之有類。原茲婦人之病,如風、寒、暑、溼、燥、火六氣之外侵;喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之內擾,與夫飲食勞役諸患,悉與男子同法治理。...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之七;明;孫志宏巴戟天
...也。乃經又獨以神屬心者。正謂一氣止是陰陽。陰陽止分動靜。靜者闔而動者闢。闔者氣之守。闢者氣之倡也。故精必歸之氣。氣尤歸之神。又未可止於元氣求責也。繆氏雲。凡相火熾盛。思欲不得。便赤口苦。目昏目痛。煩躁...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰84.詳論咽喉證治法
...復起者,此是扁桃腺炎已有根蒂,非但服藥所能愈,必用手術割去之,再投以清火消腫之藥,始能除根。若不割去,在幼童可累其身體之發達。《金匱》謂婦人咽中如有炙臠(吐之不出吞之不下俗謂之梅核氣病),此亦咽喉證之...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純