十一、辨景嶽混瘟溫爲傷寒之誤
...氣而病,無少長率相似者,是即瘟疫之謂。《內經》以溫暑病有類傷寒,故曰傷寒之類。既明言傷寒之類,不竟言傷寒。何不竟言傷寒,而曰病溫、病熱?景嶽於經義尚未詳悉,抑有意欲毀河間,故將經義塗抹耶。又瘟疫乃時行...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣暑病有宜用參者論
盛夏酷熱,爍石流金,汗出過多,未有不傷氣者。內經雲∶熱傷氣。又云∶壯火食氣。故治之必顧氣分,補氣之藥,孰有過於參哉?孫真人生脈散,東垣清暑益氣湯,丹溪十味香薷飲,皆人人共見之方,未有不用參者。至人蔘白...
中醫古籍;市隱廬醫學雜着;清;王嚴士序
...五運六氣之機緘,七情九候之異同,以及臟腑虛實,經絡源流,陰陽變化,氣血週轉,而又方藥爛熟,臨症甚多,安能如是之精審詳備,不滋遺議也乎?籲,博學詳說,盡宣醫學之奧,使天下後世,凡業醫者皆有所根據,寶君方...
中醫古籍;醫醫小草;序;清;寶輝辯張仲景傷寒論
...;不即病者,其寒毒藏於肌膚,至春變爲溫病,至夏變爲暑病。暑病者,熱極重於溫也。以此言之,傷寒者,乃冬時感寒即病之名。桂枝、麻黃二湯,爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒瑣言卷之一;明;陶華《金匱》非論雜病書辨
卷四丹溪謂《金匱》爲論雜病之書,以示別於《傷寒論》似也。抑知《金匱》即論傷寒中雜病,非論一切雜病乎!夫痙、溼、、奔豚氣、宿食、嘔吐、噦、下利之爲寒類,仲景有明文;百合、狐惑、陰陽毒之屬寒科,《千金》有...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士圍藥論
卷下治法外科之法,最重外治,而外治之中,尤當圍藥。凡毒之所最得,散大而頂不高。蓋人之一身,豈能無七情六慾之伏火,風寒暑溼之留邪,食飲痰涎之積毒?身無所病,皆散處退藏,氣血一聚而成癰腫,則諸邪四面皆會。...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿十、辨傷寒溫病熱病並無傳染之理
...於肌膚,(孫真人作肌骨之中)至春變爲溫病,至夏變爲暑病,熱極重於溫也。是以辛苦之人,春夏多爲溫熱病,皆由冬時觸寒所致。又曰∶十一月、十二月,寒冽已嚴,爲病則重。迥考《素問》、仲景及諸家之論,皆雲冬時觸...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣陰陽升降論
捲上經絡臟腑人身象天地。天之陽藏於地之中者,謂之元陽。元陽之外護者謂之浮陽,浮陽則與時升降。若人之陽氣則藏於腎中而四佈於周身,惟元陽則固守於中,而不離其位。故太極圖中心白圈,即元陽也,始終不動,其分陰...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿時行寒疫論
...、八月,陽氣已衰,爲寒所折,病熱亦微,其病與溫病、暑病相似,但治有殊耳。其治法初用摩膏火灸,唯二日法針,用崔文行解散,汗出愈。不解,三日復發汗,若大汗而愈,不解者,勿復發汗也。四日服藜蘆丸,微吐愈;若...
中醫古籍;傷寒總病論;卷第四;宋;龐安石方藥離合論
捲上方藥方之與藥,似合而實離也。得天地之氣,成一物之性,各有功能,可以變易血氣,以除疾病,此藥之力也。然草木之性,與人殊體,入人腸胃,何以能如人之所欲,以致其效?聖人爲之制方以調劑之,或用以專攻,或用...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿