逆調論篇第三十四
...,而陰氣虛少,少水不能滅盛火,而陽獨治。獨治者不能生長也,獨勝而止耳,逢風而如炙如火者,是人當肉爍也。帝曰:人有身寒,湯火不能熱,厚衣不能溫,然不凍慄,是爲何病?岐伯曰:是人者,素腎氣勝,以水爲事,太...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷九雲母
...澤爲貴。作片成層可拆,通透輕薄光明。沙土養之,月月生長。畏甲及東流水,忌羊血惡徐長卿。以澤瀉使宜,宗雷公制妙。(每雲母一斤,用小地膽草、紫貝、天葵、生甘草、地黃汁各一鎰,入磁鍋中,安雲母於內,下天池水...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之八石部;明;陳嘉謨四氣調神大論篇第二
...。秋冬養陰。以順其根。以契造化之妙。全本此篇。浮沉生長之門馬雲。言生長則概收藏。滑雲。浮沉。猶出入也。苛疾禮記。疾痛苛癢。鄭注。苛。疥也。管子。常之巫審於死生。能去苛病。注。煩苛之病。楊慎雲。苛。小草...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍蠼尿瘡第六
...初生之狀匝匝起,初結,小者如黍粟,大者如麻豆,染漸生長闊大,繞腰生膿汁成瘡也。《千金》論曰∶凡蠼蟲尿人影着處,便令人病瘡,其狀身中忽有處慘痛如芒刺,亦如刺蟲所螫後起細,作聚如茱萸子狀也。四邊赤,中央有...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三十八;宋;劉昉九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...,總計四個月、一百二十日之間,而歲之旱潦豐儉,物之生長成收,皆系乎此,故曰氣交之分,人氣從之,萬物由之也。如後篇六元正紀大論,諸雲持於氣交者,其義即此。)帝曰∶何謂國中?(前章言氣有國中,此復求其詳也...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓四氣調神大論篇第二
...以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一病機
...出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長化收藏,是以升降出入,無器不有。人之眼耳口鼻,一身神識能爲用者,皆由升降出入之通利也。有所閉塞者,不能爲用也。若目無所見,耳無所聞,鼻不聞臭,舌不...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫陽衰不能抗陰之病
...土,土生萬物,故爲陽氣之原。其性好生惡殺,遇春夏乃生長,遇秋冬則收藏,或有憂思恐怒,勞役飢飽之類,過而不節,皆能傷動脾胃。脾胃受傷,則陽氣下陷,陽氣下陷,則於四時一日五臟六腑之中,陽氣皆衰。陽氣既衰,...
中醫古籍;原機啓微;卷之上;元;倪維德四氣調神大論篇第二
...以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次論飲食勞倦爲胃氣不足所致
...喘身煩熱爲頭痛爲渴而脈洪大脾胃之氣下流谷氣不得升是生長之令不行無陽以護其榮衛不任風寒乃生風熱皆脾胃之氣不足所致也然而與外感風寒之證形頗同而理異內傷脾胃乃傷其氣外感風寒乃傷其形傷外爲有餘有餘者瀉之傷內爲...
中醫古籍;玉機微義;卷十八內傷門;元;明;徐彥純