論天癸非精血
...身是謂元陰,即曰元氣。人之未生,此氣蘊於父母,謂之先天元氣;人之既生,此氣化於吾身,謂之後天元氣。但氣之初生,真陰甚微,及其既盛,精血乃旺。然必真陰足而後精血化,是真陰在精血之先,精血在真陰之後。不然...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓癇證
...予謂此等之見,似未離乎幼科習氣。夫病至於癇,非稟於先天不足,即由於攻伐過傷。每見癇兒,無不肌肥面白,神慢氣怯,即萬氏亦謂面色或青或白,豈有青白之兒,能任攻伐者乎?只因中氣素弱,脾不運化,則乳食精微,不...
中醫古籍;幼幼集成;卷二;清;陳復正附案
...候,倘發於一二月間,或半歲之內,最難救治。以其毒稟先天,來路既遠,方藥難及,即日服數匙之藥,杯水車薪,終難有濟。昧者但以搽洗之法治之,適足以阻其出路,反致內攻不救。只當緩以圖之,庶能保全。先以胡麻丸修...
中醫古籍;幼幼集成;卷四楊梅瘡證治;清;陳復正黃柏
...中之火。乃人身元氣之根蒂。宜溫養。不宜寒瀉者也。如先天元陰虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六淫七情以傷之。致累及元陰。元陰受傷。則水不配火。元陽不得元陰以宅之。於是少火化爲壯火。舉三焦元...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰葆真爲種子首務(培原三)
...施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其所施,全非先天濃郁之氣,不過後天澆漓渣滓之物。縱使陰受可化,而實無陽施之用矣。故有心種子者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳於外而內虛,毋志傷於內而外駁,毋以酒爲...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名辯包絡
...通論也。少陽三焦之氣,生於腎臟,即相火也。相火者,先天所生之元陽也。包絡者,包絡於心下,多血而主脈,爲君主之相。其脈起於胸中,出屬心包絡,下膈,歷絡三焦。(在三焦曰循,在包絡曰歷,皆分循分歷於中胃上下...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰求嗣必先養精
...主乎施,女主乎受,一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天濃郁之氣,不過後天渣滓之物,縱使陰受可化,而實乏陽施之用矣。故求嗣者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳於外而內虛,毋志傷於內而外駁,毋以酒爲色媒,毋...
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧女子月經非天癸之辨論
...子二七天癸至,天癸者,陰精也。腎屬水,癸亦屬水。由先天之氣蓄極而生,故謂陰精爲天癸。王冰以月事爲天癸者,非也。男女之精,皆可以天癸稱。今王注以女子之天癸爲血,則男子之天癸亦爲血耶?男女當交媾之時,各有...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎第五則·廣立功行
...無外行幫扶,靜何能久。若女子果能潛修至道,已經產得先天,復行煉得玉液,又兼保住胎息,初功至此,已過半矣。雖然功夫業已小成,必假外行以培養之,方纔內無所虧,外有所補,內外兼成,仙道可期。當其外行,如何行...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美