青天歌
...琅絕鄭音,輕清偏貫達人心,我從一得鬼神輔,入地上天超古今。縱橫自在無拘束,心不貪榮身不辱,閒唱壺中白雪歌,靜調世外陽春曲。我家此曲皆自然,管無孔兮琴無弦,得來驚覺浮生夢,晝夜清音漏洞天。
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊真人養髒湯
...以爲否。然用木香之多。則。澀。而。不。鬱。亦是見解超處。○溼可潤燥
中醫古籍;時方歌括;卷下滑可去着;清;陳修園神木湯
...。有汗用白朮。以代桂枝湯。)神術名湯得意方。自說法超麻桂上。可知全未夢陳修園曰。仲景麻桂及葛根柴胡等湯。步步是法。而大旨在養津液三字。王海藏此方。燥烈傷陰。先涸汗源。多致留邪發熱。正與仲景法相反。據云...
中醫古籍;時方歌括;卷下滑可去着;清;陳修園人身臟腑佈置飲食溲便呼吸說
...在小腸之下口,皆相接者也。經雲、小腸者,受盛之官,化物出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。於以知小腸之化物,化其完谷而已,迨入傳道之地,則變化物質而爲糟粕。腸胃接壤之區,謂之闌門,化食爲便,由此而趨後陰...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十論著;清;張聿青許胤宗黃防風湯燻蒸法
...防風湯數十斛,置於牀下,氣如煙霧,次日便得語。由是超拜義興太守。昆謂鼻氣通乎天,故無形之氣,由鼻而入,呼吸傳變,無處不之。黃甘而善補,得防風而功愈速,驅風補虛,兩得之矣。自非胤宗之通達,不能主乎此法。...
中醫古籍;醫方考;卷一中風門第一;明;吳昆五臟別論
...谷不得久藏。(謂肛之門也。內通於肺,故曰魄門。受已化物,故爲五臟行使。然水谷亦不得久藏於中。按∶肛何以通於肺?肛爲大腸之盡竅,而大腸與肺合故也。六腑受五臟之濁氣,轉輸而下,必由肛出。故瀉而不藏,不特六...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵臟腑通治
...溼氣發腫脹作瀉滿。小便混濁。故當瀉小腸至於小腸所以化物不滯。全賴脾溼。有以濡之西醫所謂甜肉汁入腸化物是矣。故小腸病痢及祕結。闌門不開。膈食等症。皆宜潤脾。肺與膀胱通。肺病宜清利膀胱水。膀胱病宜清肺氣爲...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着瀉五經火
心火甘梢生地翹,獨引黃連犀角超。肺火桑皮麥冬梔,芷引元參杏石膏。脾火只連生地芩,麻引黃甘用要勤。肝火尾荊赤柏明,柴引薄荷補姜陳。腎火熟地知澤柏,獨活引經增大黃。胃火梔子膏幹葛,補胃白朮與生薑。補心遠智...
中醫古籍;異授眼科;清;佚名循衣摸牀撮空
...微喘直視。脈弦者生。脈澀者死。此屬陽明壞病。脈弦則超超而長。胃氣尚存。故可下以承氣。然亦危極矣。要知生者未必盡生。而脈澀斷無不死。下亦死。不下亦死也。(述古)邵評∶陽明熱極。邪實於中。陰氣幾將涸竭。而...
中醫古籍;傷寒指掌;卷三傷寒變症;清;吳坤安宗旨
...吾嘗縱觀萬類。無物不有成敗之機。人稟造化之靈。不能超乎萬類。地水火風。常交戰於一體。雖有志者。不無疾之危。一有小劇。即從事於醫藥。往往貪生失生。深可哀憫。逮如愚下無知。罔悟前車已覆之鑑。緣是不得正命者...
中醫古籍;診宗三昧;清;張璐