肺癰論第二十四
...內主乎氣,中主聲音,外司皮毛,又兼主乎壽夭。金清而氣管深長者,其音自清∶其韻自高,其聲自洪,此三者主壽,亦主通達;如金濁而氣管短細者,其音自焦,其韻自低,其聲自小,此三者主夭,亦主蹇滯。故肺金獨旺於秋...
中醫古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒門;明;陳實功會厭、左氣門、右氣門、衛總管、榮總管、氣府、血府記
...與肺毫無干涉。肺管之後,胃管之前,左右兩邊凹處,有氣管兩根,其粗如箸,上口在會厭之下,左曰左氣門,右曰右氣門,痰飲津涎,由此氣管而出。古人誤以咳嗽、喘急、哮吼等症爲肺病者,因見其症自胸中來。再者,臨症...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任腦髓說
...入,暴向外出也。正抽時,胸中有漉漉之聲者,因津液在氣管,腦無靈機之氣,使津液吐咽,津液逗留在氣管,故有此聲。抽後頭疼昏睡者,氣雖轉入於腦,尚未足也。小兒久病後元氣虛抽風,大人暴得氣厥,皆是腦中無氣,故...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任五臟所主
...說極是。脈經雲脈爲血府即此之謂也。醫林改錯。謂脈是氣管非血管。言氣乃能動。血不能動。夫果是氣管則隨氣呼吸。一呼止。當動一至。一吸止當。動一至何以一呼動二至。一吸動二至。顯與氣息相錯哉是脈非氣管。其應心...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着夜半子
靈劍子引導子午記夜半子,少陽之氣生於陰,分紓伸轉掣。《混元經》∶戌、亥、子三時,陰氣生而人寐。既寐,即氣滯於百節。養生家睡不厭縮,覺不厭伸,轉、掣,務令榮衛周流。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥鼓腹淘氣
靈劍子引導子午記《淘氣決》∶閉目仰面,停兩手於乳間。側立兩膝,舉腰背,鼓氣海中氣,使內外轉,呵而去之。不使耳聞,一九二九止。凡欲服氣,須淘轉呵出,獨令宿食消化。故氣出盡,然後始可調而服之。服氣人睡覺口...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥取氣太沖
靈劍子引導子午記踊身令起,平身正坐,兩手叉項後,仰視舉首,左右招搖,使項與手爭。次以手攀腳,稍閉氣,取太沖之氣。太沖二穴在大指本節後二寸,骨罅間陷者是。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥挽如引弓
靈劍子引導子午記左挽如引弓狀,右挽亦如之。《大洞真經·按摩篇》∶叉兩手,乃度以掩項後。仰面視上,舉手使項與手爭。爲之三四,令人精和血通,風氣不入。能久行之,無病。畢,又屈動身體,伸手四極,反張側掣,宣...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥叩齒及牙
靈劍子引導子午記先叩齒當門小鳴,後叩大牙大鳴。《真誥》雲∶叩齒所以警身中諸神,神不得散,則鬼氣不得侵。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥