八正神明論篇
卷一《內經》纂要《八正神明論》曰∶是故天溫日明,則人血淖液而衛氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝泣而衛氣沉。(泣,謂如水中居雪也。)月始生,則血氣始精,衛氣始行;月郭滿,則血氣實,肌肉堅;月郭...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄八正神明論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《八正神明論》曰∶是故天溫日明,則人血淖液,而衛氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝澀而衛氣沉。(澀,謂如水中居血也。)月始生,則血氣始精,衛氣始行;月廓滿,則血氣實,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻2.蕩痰加甘遂湯
...,乃痰火上泛,瘀塞其心與腦相連竅絡,以致心腦不通,神明皆亂。故方中重用赭石,借其重墜之力,攝引痰火下行,俾竅絡之塞者皆通,則心與腦能相助爲理,神明自復其舊也。是以愚治此證之劇者,赭石恆有用至四兩者,且...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(九)治癲狂方;清;張錫純八正神明論篇第二十六
卷三馬雲。內有八正虛邪之當避。針法神明之當知。此篇大義。出自靈樞官能篇。吳雲。神明。謂日之寒溫。月之虛盈。時之浮沉。皆神明所宰。用針當審趨避也。高雲。合人形於天地四時。陰陽虛實。以爲用針之法。神乎神。...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍生薑
卷六菜部味辛,性溫無毒,入肺心脾胃四經。主通神明,去穢惡,散風寒,止嘔吐,除泄瀉,散鬱結,暢脾胃,療痰嗽,制半夏。和藥要熱去皮,要冷留皮,惡黃芩。按∶生薑辛入肺,肺得所勝,則氣通宣暢,主宰精靈,故能通...
中醫古籍;雷公炮製藥性解;卷六菜部;明;李士材移精變氣論篇第十三
...其精。傳變其氣也。對神之辭曰祝。由、從也。言通祝於神明。病從而可愈已。按此篇帝曰移精變氣。伯曰得神者昌。失神者亡。言能養其精氣神者。可祝由而愈病。湯藥針石。亦能治之。如精神散失。雖有靈丹。無能爲已。故...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰聲音
...使之也。是以久嗽音啞者,病在聲氣。中風不言者,病在神明。聲氣病則能言而不能響,神明病則能響而不能言。聲氣出於肺,神明藏於心,聲由氣動,而言以神發也。然則調聲音者,益清陽而驅濁陰,一定之理也。如溼旺氣鬱...
中醫古籍;醫學摘粹;雜證要法七竅病類;清;慶恕素問八正神明論
卷二素問經文凡刺之法。必候日月星辰。四時八正之氣。氣定乃刺之。(氣針者必察日之□□溫。月之空滿二十□□。□□□□水漏刻及四時正氣八節之風義如下。□氣定□□所宜也)是故。天溫日明。(陽盛陰衰。)則人血淖液。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川【丹砂】
...病。養精神。安魂魄。益氣明目。殺精魅邪惡鬼。久服通神明不老。(水飛)丹砂氣微寒。稟天初冬寒水之氣。入足少陰腎經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。色赤而生水銀。入手少陰心經。蓋心乃火藏而藏陰者也...
中醫古籍;本草經解;卷四金石部;清;葉桂八正神明論篇第二十六
黃帝問曰:用針之服,必有法則焉,今何法何則?岐伯對曰:法天則地,合以天光。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四時八正之氣,氣定乃刺之。是故天溫日明,則人血淖液,而衛氣浮,故血易瀉,氣易行...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八