大寶論
...即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄,因創明醫道,以垂惠萬世者,在教人以察陰陽、保生氣而已也。故內經...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓重雕元刻傷寒百證歌發微論敘
...蓋字之誤。翼傷寒論即發微論也。叔微揚州儀徵人。少孤力學。於書無所不讀。而尤邃於醫。建炎初。劇賊張遇破真州。已而疾疫大作。知可遍歷里門。視病與藥。十活八九。仕至徽州杭州教官。遷京秩。見影宋抄本幹道庚寅張...
中醫古籍;傷寒發微論;宋;許叔微諸疳瘡疥
...,按之無力,此稟腎虛所致,用六味地黃丸而愈。後用心力學,復發尤甚,兼盜汗遺精,用地黃丸爲主,佐以補中益氣湯、八珍湯而痊。一小兒患此,發熱飲冷,痰涎上湧,此稟腎虛,用地黃丸料煎服,月餘漸愈;又佐以八珍湯...
中醫古籍;保嬰撮要;卷十一;明;薛鎧百脈齊到則孕成(布種二)
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其順乎,承天而時行。夫知地之生物,不過順承乎天。則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者果以婦人爲主乎?以男子爲主乎...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名論男女各由百脈齊到
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行(承天之行,乃是至理,然有不毛之地,豈坤道不順乎)。夫知地之生物,不過須承乎天;則知母之生子,亦不過順承乎父而已...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望地理六節位下六承論
...道。初非矯強挽回也。陰陽動靜。皆涵天地之元貞。故其生物也。貴其專精。尤忌其一往。是以陰中有陽。陽中有陰。如易卦之飛伏。飛下即伏。伏上即飛。故乾卦六陽。其下皆坤。坤卦六陰。其下皆幹。陰陽之精義。本是如此...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美自序
...大,關乎性命。非有聰明特達之資不能悟其理,非有沉潛力學之功不能精其術,非有仁慈惻隱之心不能善其用,非有不忮不求之量不能行其道,然則醫豈易言哉!若無實學而幸竊虛名者,是造孽也,非行道也。道之不行也,由於...
中醫古籍;靈素節注類編;序;清;章虛谷臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡五十七、司氣失守刺
...刺畢靜神七日,勿大醉歌樂,其氣復散,又勿飽食,勿食生物。欲令脾實,氣無滯,飽無久坐,食無太酸,無食一切生物,宜甘宜淡。又或地下甲子,丁酉失守其位,未得中司,即氣不當位,下不與壬奉合者,亦名失守,非名合...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二下;明;高武十六論子嗣
...能久戰,以動女子之歡心,男精已泄,而女精未交,何能生物乎。精少者,雖能射,而精必衰薄,胞胎之口大張,細小之入,何能饜足,故隨入而隨出矣。痰多者,多溼也,多溼則精不純,夾雜之精。縱然生子,必然夭喪。相火...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸