一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋,爲聯繫形骸之物,故先易筋,筋易而無處不易矣。髓,爲出入靈明之區,故必洗髓,髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易?按祕書說∶日月爲易,象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江附錄運功規法
正文餘輯《雜病源流》,凡脈症方藥,所以講明調治之者,似已詳備。然劉海蟾雲∶醫道通仙道,則修煉家導引運動之法,所以卻病延年者,未始不可助方藥所不逮。蓋既已卻病,自可延年。在修煉家固以延年爲主,而欲求延年...
中醫古籍;諸病主病詩;正文;宋;東軒居士針道源流
卷一《素問》十二卷,世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意,殆非一時之言,而所撰述,亦非一人之手。劉向指爲諸韓公子所着;程子謂出戰國之末。而其大略正如《禮記》之萃於漢儒,而與孔子、子思之言並傳也。蓋靈蘭祕典...
中醫古籍;鍼灸大成;卷一;明;楊繼洲經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·天年篇》帝曰∶人之始生,何氣築爲基?何立而爲?何失而死?何得而生?岐伯曰∶以母爲基,以父爲,失神者死,得神者生也。帝曰∶何者爲神?岐伯曰∶血氣已和,營衛已通,五臟已成,神氣舍心...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,好納而惡出,心和而不發,不務於時,動而後之,此太陰之人也。馬注∶下齊湛湛者,內存陰險,外假謙虛,貌似下抑整齊,湛然無私也。好納惡出者,貪得之心也。心和不發...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論少陰之人,小貪而賊心,見人有亡,常若有得,好傷好害,見人有榮,反乃慍怒,心疾而無恩,此少陰之人也。馬注∶小貪者,比太陰人小異也。其心以賊害爲主,亦不仁也。人有失則喜,人有榮則慍,而心之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論太陽之人,居處於於,好言大事,無能而虛說,志發於四野,舉措罔顧是非,爲事如常自用,雖敗而常無悔,此太陽之人也。馬注∶于于,無事之意。好言大事,無能而虛說,所謂其言之不怍者也。志發於四野...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論少陽之人,諦好自貴,有小小官,則高自宣,好爲外交,而不內附,此少陽之人也。馬注∶諦者,凡事自審也。好自貴,外交而不內附者,妄自尊貴,浮而不實也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼,無爲欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。馬注∶無爲懼懼欣欣者,不因物感而遽喜怒也。尊則謙謙者,位尊而愈謙抑也。譚而不治者...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論帝曰∶別人奈何?少師曰∶太陰之人,其狀黑色,念然下意,臨臨然長大,然未僂,此太陰之人也。馬注∶甚黑,念然下意,即上文下齊湛湛之意也。臨臨然,長大之貌。其雖長,直身而不傴僂也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷