年序
序人身五官中,惟耳目爲尤重,而司聰之外,莫若司明,目雖開竅屬肝,然五臟之精液,皆上注於目,而爲之睛。故養生家,有內視靜功,目光宵燭之說,惟內養既充,外邪不擾,則眸子瞭然常明。第人生斯世,勞心勞形之事,...
中醫古籍;一草亭目科全書;序;清;鄧苑論封蛤
...痘之所恃者,血以養之,氣以擴之,則斯能鼎峻充灌。然五官不馳情於外,則元氣自旋運於內,五官逐情於物,則元氣耗散於中,故鼻乃肺之竅,肺之所主者皮毛,所納者衛氣,痘賴肺氣以終始,鼻封則氣不逐於外,而氣有所歸...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十八(灌膿門);清代;馮楚瞻論髒象
...少陽經,有正絡入膽絡肝,七情主怒,聲主呼,液爲淚,五官目(凡臟腑之相表裏者,因諸經相屬相絡也。後世用五行干支相配,亦屬鑿空腐談)。心藏神,屬手少陰經,有正絡入心絡小腸,主夏君火熱令,旺於夏,以小腸爲腑...
中醫古籍;中風論;清;熊笏診鼻望法提綱
卷下天地氤氳。萬物化醇。男女媾精。萬物化生。五官先生鼻。五臟先成精。精乃一身之本。頭爲五體之尊。是以雷公問道。黃帝傳經。五色獨決於明堂。四診先觀其天牝。蓋鼻者。形之始也。氣之門戶也。呼吸之間。通乎天地...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏論衛氣
...陰蹺,由少陰之分而注於腎,則目合而寐矣。故寐者,無五官之用,不在諸陽經也。無手足之用,不在手足諸經也。無飲食之需,不間行於腑也。唯從腎注心,從心注肺,從肺注肝,從肝注脾,從脾注腎,循環而已然。雖內注於...
中醫古籍;中風論;清;熊笏五色第四十九
...,去之十步,皆見於外,如是者,壽必中百歲。雷公曰:五官之辨奈何?黃帝曰:明堂骨高以起,平以直,五臟次於中央,六腑挾其兩側,首面上於闕庭,王宮在於下極,五臟安於胸中,真色以致,病色不見,明堂潤澤以清,五...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷八青盲八十
...乃神氣出入升降之道路門戶也。元府熱鬱,則閉塞不通,五官四末,有時不用。由是言之,青盲即暴盲,經脈即元府,關格即閉塞,懸而似近,異而實同矣。經脈即元府,說的是。然餘更有妙解。蓋經系手足三陰三陽之經,脈乃...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮氣色病症合參
...有是者腎也。無是者非也。此皆相參之法也。由是而參之五官。五官其應也。參之五體。五體其應也。參之情志形容。聲音臭味。與夫毛髮皮肉。經絡筋骨。皆其應也。蓋應者常也。不應者變也。知其常變。則知其病症矣。知其...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏見形證治
...病在頭。可見頭乃人真元會聚之所,爲發生之本。又面列五官,分五行,而五臟之華皆見於面,是頭面者,人君之象,至貴至尊,不可凌犯者也。咽者,胃脘水谷之道路也,主內而不出。喉者,肺脘呼吸之往來也,主出而不內,...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂見形證治
...病在頭。可見頭乃人真元會聚之所,爲發生之本。又面列五官,分五行,而五臟之華皆見於面,是頭面者,人君之象,至貴至尊,不可凌犯者也。咽者,胃脘水谷之道路也,主內而不出。喉者,肺脘呼吸之往來也,主出而不內,...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂