論脾胃之實熱虛熱
...以消滯清火通氣等藥,即可治癒也。脾力,既虛本無熱,所以熱者,因虛亦能生熱,使之然耳。脾虛胃即不能和,消化之能力薄弱也。其現象是全身微作熱,而時有微汗,其手足心及前額後腦,必較他處熾熱。口雖作渴,而脣必...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第二節·崔真人四言脈訣
...∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動力。下文講到“七診”“九候”∶我認爲“七診...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋四、霍亂門
...亂。霍亂而轉筋者,由冷氣入於筋故也。”可見轉筋症,主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向外趾相對,行氣七息;三是俯...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第二十一節·脫腳傷寒
...一半,糟醋須三四倍於蔥汁)”此方經顧曉瀾實驗,都有療效,並補出一個內服藥方。他說∶“王木匠,年三十餘,患溫熱二候,餘用白虎湯加味而瘳。伊芳未服善後藥,而赴任務;七日發熱惡寒,兩足疼痛不能行。診其脈洪大...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋七、痰飲門
...,以意念引“內氣”直達病所而攻邪祛病,則會收到更好療效。文中“不息十通”的“通”,有幾種解釋∶(1)一通即一遍。如《諸病源候論》“卷二十七·白髮候養生方導引法”說∶“一通者,一爲之,令此身囊之中滿其氣。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥跋
...安徽會館於南城,棟宇之廣,甲於衆會館。由是,徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術,則關係尤深。幹、嘉之際,考據學盛興於東南,迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人,王則揚人,而揚州之汪容甫...
中醫古籍;醫述;元;程杏軒二十六、諸痔門
...,使直腸肛門局部血循得致改善。若能再結合“提肛”則療效更好。所謂“提肛”就是有意識的向上收縮肛門,使肛門括約肌一收一放的活動,有良好防治痔瘡作用。《備急千金要方》中有“肛門常宜撮”,氣功練習多主張收肛...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥癰疽雜述
...,熱急脹滿,或有癢疼,別無惡候。初用溫藥平氣,次用排膿發穴。(治癰所謂平氣者,乃犀角飲之類。其方用犀角、連翹、漏蘆、甘草、當歸、肉桂,皆發表之藥也。所謂發穴者,乃棘針之類,用皁角刺爲君,甘草、川芎、乳...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十三癰疽脈證第七十四;清;潘楫第二十節·漏底傷寒
...。去其實熱。病可轉機。熱結旁流之原因爲腸受,疾病之影響。失其蠕動作用。糞積不下。久則腐解。其毒素、上衝於巔。擾亂清明之府。成爲厥逆之象。腐解之後。奪路而出。成爲下利。故其治法。宜用承氣。下其燥糞。若投...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...,下達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥