脫疽論第十八
...割取之後,黑色仍漫,痛腫尤甚,敗惡無膿,口乾舌硬,精神不爽,食不知味者終死。凡治此,不可一己醫治,必與高明衆議,聽患者願情割取,況此症首尾吉凶,變駁難定,故不可輕易用之;又有形似而來非,穴真而受異,詳...
中醫古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒門;明;陳實功健忘
...,腎水不升,神志不定,事多健忘,宜朱雀丸。《千金》孔子大聖枕中方,龜甲、龍骨、遠志、菖蒲四味,等分爲末,酒服方寸匕,日三服,常令人大聰明。治多忘方,菖蒲一分,茯苓、茯神、人蔘各五分,遠志七分,爲末。酒...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊神志門;明;王肯堂序
...軒岐與越人而獨盛哉。於是醫門尊之以爲聖。猶儒門之聖孔子而宗師焉。然則斯道之大。其所以繼往聖而開來學人。顧不大有賴於斯文邪。夫道不出自聖人不足以言大。何謂大道。道莫大於堯舜。孔子之贊堯。則曰巍巍乎惟天爲...
中醫古籍;傷寒論條辨;序;明;方有執湯液醪醴論篇第十四
...刊謬正俗雲。稻是有芒之谷。故於後通呼粳。總謂之稻。孔子曰。食夫稻。周官有稻人之職。漢置稻米使者。此並非指屬稻之一色。簡按說文。及本草。專指糯以爲稻。得師古之說始明。志雲。帝以五穀爲問。是五穀皆可爲湯液...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍漿水
...秋題辭雲∶粟乃金所主,米爲陽之精,西葉米而粟成矣。孔子曰∶粟之爲言續也,爲陸種之首,舊谷既絕,新谷未登,接絕續乏,名之曰粟。其味鹹,其氣寒,炊之作漿。其氣溫,其味酸且甘,顧穀類水屬,葉西而登,炊之釀之...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十一帙;明;盧之頤巴豆
...治傷寒溫瘧寒熱,破症瘕結聚,堅積留飲,痰,大腹,蕩練五臟六腑,開通閉塞,利水谷道,去惡肉,除鬼毒蠱疰邪物,殺蟲魚。(巴豆出巴郡川穀,今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈,葉似櫻桃而濃大,初生青色,後漸...
中醫古籍;本草崇原;卷下本經下品;清;張志聰;高世栻補心益智及治健忘諸方
...,以水一中盞,入棗三枚,煎至六分,去滓,食前溫服。孔子大聖智補心虛健忘助神枕中方。龜甲(塗酥炙令黃)龍骨遠志菖蒲(以上各一兩)上件藥,搗細羅爲散。每服,食前以溫酒調下一錢。補心定志,益智明目,遠志散方...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四;宋;王懷隱;陳昭遇無極而太極
...之太極。推之是必爲太極也太極之前更有無極愈。不可知孔子曰。易有太極是生兩儀。未嘗言無極也。然則無極究何如者人之有太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。豈有散於陰陽而...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭(八)寧先生導引行氣法
...年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥巴豆
...主傷寒溼瘧寒熱,破症瘕結聚,堅積留飲,痰癖大腹,蕩練五臟六腑,開通閉塞,利水谷道,去惡肉,除鬼毒蠱疰邪物,殺蟲魚。發明巴豆辛熱,能蕩練五臟六腑,不特破症瘕結聚之堅積,並可治傷寒溼瘧之寒熱,如仲景治寒實...
中醫古籍;本經逢原;卷三喬木部;清;張璐