別
...爲分類。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》:“餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑。”裂·別:別是指裂。《黃帝內經素問·氣交變大論》:“甚則屈不能伸,髖髀如別。”分支·別:別爲分支,支出。《黃帝內經靈樞·經脈》...
中醫學;經絡學;經絡學;鍼灸學會通六合
拼音:huìtōngliùhé會通六合是指:會:交會;通:貫通;六合:十二經陰陽表裏相合。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》:“上古聖人,論理人形,列別藏府,端絡經脈,會通六合,各從其經。”
中醫學;經絡學;鍼灸學河圖洛書
...河圖洛書》出《周易·繫辭上傳》:“河出圖,洛出書,聖人則之。”一般認爲伏羲得河圖而畫八卦,夏禹受洛書而演《洪範》“九疇”。河圖以一至十數,排成“一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中”,形成...
周易;書籍;鍼灸學正靜定
...安靜意識活動,穩定全身各部。《管子·內業》:“是故聖人與時變而不化,從物而不穢,能正能靜,然後能定。”
中醫學;養生術語生氣
...體的生命活動。《黃帝內經素問·四氣調神大論》:“唯聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。”《素問經注節解》:“生氣者何?生生之氣,陽氣也。”
中醫學;中醫基礎理論天理與人慾
...張存天理,滅人慾則同。認爲去盡人欲,純是天理,便是聖人。李贄反對把天理與人慾對立起來。王夫之認爲“天理”寓於“人慾”之中。“禮雖純爲天理之節文,而必寓於人慾以見”。強調天理不能脫離人慾。但他並沒有完全...
精
...通“情”:精通“情”。情狀。《靈樞·五音五味》:“聖人之通萬物也,若日月之光影,音聲鼓響,聞其聲而知其形,其非夫子,孰能明萬物之精。”精審:精審,審度。《素問·湯液醪醴論》:“開鬼門,潔淨府,精以時服...
中醫學;中醫基礎理論下
...善酸矣。”[10]指百姓。《素問·上古天真論》:“夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時。”[11]較正常位置低下。《靈樞·本髒》:“五臟皆下者。”[12]指社會地位低的人。《素問·上古天真論》:“高下不相慕。”...
約拿情結
...你們班上誰希望寫出美國最偉大的小說?誰渴望成爲一個聖人?誰將成爲偉大的領導者?等等。據馬斯洛記錄,他的學生們在這種情況下,大家通常的反應都是咯咯地笑、紅着臉、不安地蠕動。馬斯洛又問:你們正在悄悄計劃寫...
心理學與精神病學解結
...。”正如《黃帝內經素問·四氣調神論篇》所言:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。”合論病證是運用“解結”的法度:經絡指導,合論病證,三因制宜擇用“解”法,是“解結”的運用法度。筆者臨牀...
中醫學;鍼灸學