先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一;明;孫文胤求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎升降部
...。退去炭火候冷。先埽去罐口外鹽泥。然後開罐取降於擂盆底內之藥。藥色以潔白如霜者爲上。若青黃黑色。不可用。或以銀簪腳。與磨亮刀頭。略沾微唾。蘸藥在上。即刻起鏽者爲佳。用時用新綿花蘸藥。敲些許於膏藥上。比...
中醫古籍;外科方外奇方;卷一;清;凌奐劉明府少君先天不足心脾內虧治法
...藥投清降,屢治不效。金文舫中翰薦延予診,謂曰∶病由先天不足,心脾內虧所致。丹溪雲∶虛火可補,實火可瀉。虛以實治,宜乎無功。擬黑歸脾湯合生脈散,數服稍應。複診令照原方再進,諸恙漸平,接服丸藥。次春北上,...
中醫古籍;程杏軒醫案;初集;清;程杏軒參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙朴硝
...間,鹵地生白,掃取煎煉而成。多不潔,以水煎化,結於盆底者,狀似朴硝,又名生硝,謂煉過生出之硝也。在上者,或有鋒芒,故硝石亦有芒硝、牙硝之名、與朴硝同稱,而水火之性異也。崔外丹雲∶硝石,陰石也。此非石類...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤先天一氣丹
卷一通治門水中金(一錢)滑石(研細丹皮湯煮過六兩)粉甘草(二錢)益智仁(六錢)人蔘(一兩)術(煨三錢)桔梗(苓(二錢五分)遠志肉(淨一錢砂(飛二兩)爲細末。蜜丸。重一錢。金箔七十張爲衣。治遠年痰火。中...
中醫古籍;惠直堂經驗方;卷一通治門;清;陶承熹先天圖說
卷首集例先天圖pS92a1.bmp學《易》而後可以言醫,非學乎畫也,學乎爻也。試觀之心,果有畫乎?果有爻乎?元理元氣渾合無間而已。生天生地,生人生物,皆由此造化以爲之主也。頤生者知此,則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚論求子須知先天之氣
...結而成胎者,雖不離乎精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,着論...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望先後天陰陽論
...,則生右關脾土,脾土則生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻