脈度第十七
...之流行。此章論脈之度數。故曰。此氣之大經隧。謂營氣宗氣。所容行之大隧。故維脈不與焉。手足六陽六陰者。經脈分循於兩手兩足。三陰三陽。分而爲六也。蹺脈亦分循左右而上。故合一丈五尺。夫背爲陽。腹爲陰。督脈主...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰仲景平脈法四十五條
...衛氣衰。芤者營氣傷。其身體瘦。肌肉甲錯。浮芤相搏。宗氣衰微。四屬斷絕。(四屬謂皮肉脂髓俱竭則宗氣衰矣)又曰。寸口脈微而緩。微者衛氣疏。疏則其膚空。緩者衛氣實。實則谷消而水化也。谷入於胃。脈道乃行。水入...
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷三;宋;郭雍經解
...清升濁降,自然之性也。其上焦之清氣積於胸中者,名曰宗氣。其氣氤氳敷布,故曰上焦如霧也。蓋以命蒂先天之氣爲祖,胸中後天之氣爲宗,故其流行,與穀食所化營衛之氣相同,至五十度爲一週,而復大會於手太陰經也。其...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷四、邪變無窮
...曰∶真氣者,所受於天,與谷氣並而充身也。(真氣,即元氣也。氣在天者,受於鼻而喉主之;在水谷者,入於口而咽主之。然鍾於未生之初者,曰先天之氣;成於已生之後者,曰後天之氣。氣在陽分即陽氣,在陰即陰氣,在表...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓大氣論(附律一條)
...於形也,豈不巨哉?然而身形之中,有營氣、有衛氣、有宗氣、有臟腑之氣、有經絡之氣,各爲區分。其所以統攝營衛、臟腑、經絡,而令充周無間,環流不息,通體節節皆靈者,全賴胸中大氣,爲之主持。大氣之說,《內經》...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明胸中大氣之法;清;喻昌氣能生血血能藏氣
...因以血爲氣之室,而相裹結不散矣。故人之暴脫血者,必元氣浮動而暴喘;久脫血者,必陽氣浮越而發熱;病後血少者,時時欲喘欲嘔,或稍勞動即兀兀欲嘔,或身常發熱。此皆血不足以維其氣,以致氣不能安其宅也。此其權主...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷二上形氣類;清;周學海營氣篇第十六
...無篇字。營氣之道內谷爲寶馬雲。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。(宗氣所行之次盡見於經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也)宗氣者。大氣也。大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。以行經隧。始於手太陰...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍病機
...臥,何氣使然?伯高曰∶五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧。故宗氣積於胸中,出於咽喉,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其氣...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七十不寐候;明;徐春甫氣
...凡氣,藏於下丹田氣穴,一身之氣,呼吸皆出於此。先天元氣爲陽氣,後天谷氣爲陰氣。常使元氣內運,陽氣若壯,則陰氣自消,陽壯陰衰,百病不生。簡曰∶人若貪睡,則神離於氣,氣無所主,奔潰四溢。食氣勝元氣者多肥,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼營氣第十六
...生此營衛二氣。清氣行於脈中。濁氣行於脈外。此營氣與宗氣。偕行於二十八脈之中。以應呼吸漏下者也。中焦之汁。化赤而爲血。以奉生身。命曰營氣。此獨行於經隧之血而名營氣。營於十二經脈之中。始於手太陰肺。終於足...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰