衝陽太二脈論
...,木生火而後心成,火生土而後脾成,土生金而後肺成。五臟既生,六腑隨之,四肢乃具,百骸乃全。仙經曰∶“借問如何是玄牝,嬰兒初生先兩腎。”故腎爲臟腑之本,十二脈之根呼吸之本,三焦之源,而人資之以爲始者也。...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰原脈論第二
...停。日月更出。四序迭遷。脈不爲息。故人有身形之後。五臟既生。身中元氣即生焉。故春弦夏洪秋毛冬石。此四時之氣也。而脈者乃在其中矣。道經曰。視之不見。聽之不聞。搏之不得。迎之不見其首。隨之不見其後。此如脈...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素張景嶽命門後論
卷一論集命門爲精血之海,脾胃爲水穀之海,均爲五臟六腑之根。然命門爲元氣之本,爲水火之宅,五臟之陰氣非此不能滋,五臟之陽氣非此不能發。而脾胃中州待火能生,然必少陽春氣始於下,則三陽從地起,而後萬物得以化...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美六節髒象論篇第九
...酸生肝。是在天之六氣。在地之五行五味。而又化生人之五臟也。然人之五臟。地之五行。皆由天之十干所化。故曰六節髒象論也。夫人之五臟。又化生六氣。六氣者。即末章之所謂人迎一盛。病在少陽。二盛。病在太陽是也。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰十二原髒井木腑井金釋
卷之二針刺部經曰。五臟有六腑。六腑有十二原。十二原主治五臟之有疾。乃其名之爲原者。其穴即藏之太淵太陵太沖太溪。屬腑而名之爲原。而六腑又別有六原。學人矇昧不識原義。竊嘗釋之。原者。陽之名也。十二原出於四...
中醫古籍;內經博議;卷之二針刺部;清;羅美治病求本
...一醫論愚按玉機微義曰∶經雲∶治病必求其本。本於四時五臟之根也。故潔古張先生雲∶五臟子母鬼邪微正。若不達其旨意。不易得而入焉。徐用誠先生雲∶凡心臟得病必先調其肝腎二髒。腎者心之鬼。肝氣通則心氣和。肝氣滯...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京五臟所屬圖、觀色、聽音、睡臥、神氣、方可診脈
捲上五臟心。肝。肺。腎。脾。識五臟之脈知受命之經絡。脈候洪。弦。浮。滑。緩。察表裏之虛實。辨陰陽逆順之理。五行火。木。金。水。土。察病之源流。生克不治之理。四時春。夏。秋。冬。旺。祿。脈看四時陰陽。心...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素經義
...之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,勿能害也,此因時之序。故...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓生氣通天論篇第三
...生之本。本於陰陽。天地之間。六合之內。其氣九州九竅五臟十二節。皆通乎天氣。(凡人有生。受氣於天。故通乎天者。乃所生之本。天以陰陽五行。化生萬物。故生之本。本乎陰陽也。是以天地之間。六合之內。其地氣之九...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰衛氣篇第五十二
...之不循經者爲衛氣一句。今以名篇者。揭衛氣之爲要耳。五臟者(止)亭亭淳淳乎甲乙作其氣內循於五臟。馬雲。人有五臟。精神魂魄。賴之以藏。人有六腑。水谷等物。賴之以化。六腑爲表。其氣內連於五臟。而外則絡於支節...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍