鼻
...不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰從革,從革之紀,其病嚏咳鼽衄,治以諸寒是也。二曰金助肺實鼻鼽。經雲∶陽明所至爲鼽嚏,治以溫劑是也。孫一奎曰∶大腸、肺之腑也,胃、五臟之所受氣者也。經曰∶九竅不利...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第八冊七竅門下;明;王肯堂無極而太極
...太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。豈有散於陰陽而待交感之無極乎。不知有後天之陰陽。即有先天之陰陽。開闢以後。後天之陰陽交。而成物之太極。開闢之前。先天之陰陽交而...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭人身陰陽
上卷西醫謂造化主。惠育羣黎。所謂造化主。即天地之神也。與中國人本天地之中以生之義。不謀而合。但語言文本。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着九針原始歌
外科卷下刺灸心法要訣九針因何而有名,原於天地大數生,始於一而終於九,天地人時音律星,風野九九八十一,針應其數起黃鐘,皮肉筋脈聲陰陽,齒氣九竅關節通。【注】[1]『靈樞、九針篇』帝曰:九針焉生,何因有名。[2]...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下刺灸心法要訣;清;吳謙經脈終始
...曰。山澤通氣。故氣寄於辛。用於寅平旦始從中焦注循天之紀左旋至醜而終。晝夜通行五十度。周流八百一十丈。夫倡則婦隨。血隨氣而上行。殊不見潤下之意。經雲。氣主煦之升也。血主濡之潤也。書雲。水日潤下。如何說得...
中醫古籍;此事難知;捲上;元;王好古七表八里九道三餘脈辨
...然體裁既變乎古而明其謬,意義自當分析於今而折其衷。天地未闢,老陰、老陽用事;天地既闢,少陰、少陽用事。少陽之數七,七主天,天有七政,居地之表;少陰之數八,八主地,地有八極(《淮南子》∶“九州之外,乃有...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆補中益氣湯
...也,故可以入脾而補中氣。中氣者,脾胃之氣也。人生與天地相似,天地之氣一升,則萬物皆生,天地之氣一降,則萬物皆死。故用升麻、柴胡爲佐,以升清陽之氣,所以法象乎天地之升生也。用陳皮者,一能疏通脾胃,一能行...
中醫古籍;醫方考;卷三虛損勞瘵門第十八;明;吳昆續隨子
...眚矣。續隨辛暢溫,維數可倚,周行不息,仍不違於嘗數之紀爾。(以莖之一,合葉之二,爲剛來而下柔,動而說,隨從之象也。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤陰陽篇第一
卷之二內經要旨(上)陰陽應象大論篇帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之紀綱,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求其本。(指陰陽言。)故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫林序
序臣聞通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯醫者雖曰方技,其實儒者之事乎。班固序《藝文志》,稱儒者助人君,順陰陽,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,論病以及國,原診以知政。非能通三才之奧,安能及國...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;序;晉;皇甫謐