家傳太素脈祕訣序
序夫宇宙之寥廓。莫能窮其涯際。然陰陽神鬼之運輸。雨露風雷之灌溉。花卉之繁榮。日月之明晦。甚之河海淵源。蜃樓萬變極大內之幻觀隱現。細之杜宇悲春。雌鳩喚雨。種種色像。各盡其致。噫。此皆一脈爲之橐龠。消息於...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;序;明;張太素本神篇第八
...在我者(止)生者也張雲。人稟天地之氣以生。天地者。陰陽之道也。自太極而生兩儀。則清陽爲天。濁陰爲地。自兩儀而生萬物。則幹知大始。坤作成物。故易曰。天地之大德曰生。寶命全角論曰。人生於地。懸命於天。然則...
中醫古籍;靈樞識;卷二;日本;丹波元珍四、天精地形氣通於人
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)故天有精,地有形,天有八紀,地有五里,(五行精氣,成象於天,則爲七政二十八宿,以定天之度;布位於地,則爲山川河海,以成地之形。惟天有精,故八節之紀正;惟地有形,故五方之裏...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓二、病有標本取有逆順
...易知,故見標之陽,輒從火治,假熱未除,真寒復起。雖陰陽之氣若同,而變見之形則異。即如甲乙同爲木化,而甲陽乙陰;一六同爲水數,而一陽六陰,何非同氣異形者?粗工昧此,未有不迷亂者矣。)夫標本之道,要而博,...
中醫古籍;類經;十卷標本類;明;張介賓十四、天年常度
...種劣地優,肖由乎父;種優地劣,變成乎母;地種皆得而陰陽失序者,雖育無成也。故三者相合,而象變斯無窮矣。夫地者基也,種者也,陰陽精氣者神也,知乎此則知人生之所以然矣。)黃帝曰∶何者爲神?岐伯曰∶血氣已和...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓上古天真論篇
...經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者,充虛之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄稟賦之殊第六
...《聖濟經》原化篇·凝形殊稟章曰∶天地者,形之大也;陰陽者,氣之大也。惟形與氣相資而立,未始偏廢,男女合精,萬物化生,天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數,七少陽也,八少陰也,相感而流通。故女子二七天癸至,男...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三;宋;劉昉夫自古通天者生之本本於陰陽天地之間六合之內其氣九州九竅五臟十二節皆通乎天氣
...猶從來也。言從來所謂通天者,萬物生生之本,莫不本於陰陽。故天地之間,六內,其氣充塞九州,而人在氣中,其九竅、五臟、十二節,皆通乎天氣也。天氣,即陰陽也。王啓玄以“其氣九州九竅”爲句,既嫌穿鑿,而吳鶴皋...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷六評釋類;清;周學海序
序人生天地間,而陰陽命之氣,其受病亦不外乎此。醫家言視證察脈,則必本諸陰與陽,岐以來,諸書可考也。至漢長沙張仲景着《傷寒》一書,其言備矣。其法皆出伊芳尹《湯液》,如《易》之於數,《春秋》之於法,蓋萬世...
中醫古籍;陰證略例;序;元;王好古靈樞經中撮要
...。三陽在上。則右尺脈不應。三陽在下。手寸脈不應。乃陰陽上下相交而無返變也。南政之歲。天令左遷。注曰。南政之歲。天令左遷。君面在南。君令右遷。臣面在北。臣化左復。則應在後也。三陰在上。右寸脈不應。三陽在...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素