噦逆咳逆乾嘔嘔吐五證辨
...新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故爲噦。《素問》曰∶病深者其聲噦,《傷寒論》有食谷者噦,有飲水、火劫、失下、妄下諸逆治。至病深者噦,蓋指俗論發呃而喫喫然有聲者爲噦也,《千金方》謂咳逆爲噦逆之名...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂論關格是脈而非症
《素問》雲∶人迎與氣口俱盛四倍以上,爲關格。格之脈羸,不能極於天地之精氣,則死。《靈樞》雲∶邪在六腑則陽脈不和,不和則陽脈盛;邪在五臟則陰脈不和,不和則陰脈盛。陽氣太盛則陰氣不得相營,故曰關;陰氣太盛...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓疝氣論
...,或無形;或有聲,或無聲。有形如瓜,有聲如蛙。自《素問》以下,歷代名醫,皆以爲寒。蓋寒主收引,經絡得寒,故引不行,所以作痛,理固然也。有得寒而無疝者,又必有說以通之可也。予嘗屢因門戶雪上有霜,沒膝之水...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨病機
...虛實寒熱之殊故有攻表救裏之異汪氏《質疑》曰∶嘗考《素問》,傷寒證治,由陽入陰,悉言爲熱。至於仲景,則寒熱兼言。王安道以仲景三陰寒證爲直中陰分之淆說而弗察。夫《素問》之言熱者,主於邪氣在經,以爲法之常,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之十三傷寒門(上);明;徐春甫陰陽論第四
捲上論曰。天地者。陰陽之本也。陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。故陰陽不測謂之神。神用無方謂之聖。倘不知此。謂天自運乎。地自處乎。豈足以語造化之全功哉。大哉幹元。萬物...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素附辨
...。故不在諸絡之例。此所以舉豐隆而不屬虛裏也歟。或問素問、難經論針之旨何如。曰。素問博而詳。難經精而約。其道則一而已。孟子謂、博學詳說。將以反說約。二書不可偏廢也。或問古人補瀉在井滎俞經合。然睛明、瞳子...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷四下;明;高武解精微論篇第七十二
...。得其精微。則奧旨自顯。曩歲。偶於友人齋頭。見新刊素問一部。紙板甚精潔。名人爲之序。其篇什倒置。刪削全文末卷七篇。置之不錄。謂詞義不經。似屬後人添贅。而非黃帝之文。噫。如是之人。妄論聖經。貽誤後昆。良...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍論雜病第四
瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一《素問》雲∶瘡瘍煩躁痛癢,驚悸喜笑,皆出於心。五臟蘊熱毒成瘡疹,熱則生風,當其未出,心火生肝風,令兒發搐。今瘡疹既出之後,又發搐者,是餘毒未解,熱積停蘊,不能消散,故動...
中醫古籍;奇效良方;瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一;明;董宿刺志論
續刻素問經文(補遺)(吳注作虛實要論○次刺禁論之後)氣實形實氣虛形虛。此其常也。反此者病。谷盛氣盛。谷虛氣虛此其常也。反此者病。(谷。納谷也)脈實血實脈虛血虛此其常也。反此者病氣盛身寒。此謂反也。氣虛身熱此謂...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川半身不遂論敘
...知源,立方安得無錯?餘少時遇此症,始遵《靈樞》、《素問》、仲景之論,治之無功。繼遵河間、東垣、丹溪之論,投藥罔效。輾轉躊躇,幾至束手。伏思張仲景論傷寒,吳又可着《瘟疫》,皆獨出心裁,並未引古經一語。餘...
中醫古籍;醫林改錯;卷下;清;王清任