經義
...絡肢節。其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環之無端。《疏五過論》曰∶嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失精,五氣流連,病有所並。暴樂暴苦,始樂後...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺精;明;張介賓雜病門
...有不先於元氣虛弱。以致衛氣不能衛外。而任邪氣侵衛。營氣不能營內。而任邪氣攻內也勞倦不能耐。則肺之元氣虛。思慮不能周則心之元氣虛。飲食不能運。則脾之元氣虛。智謀不能決。則肝之元氣虛。精血不能充則腎之元氣...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之五治驗醫案下;明;蕭京癰疽
...孫脈先滿,滿乃注於絡脈皆盈,乃注於經脈。(出氣,謂營氣也。經絡及孫絡有內有外,內在臟腑,外在筋骨肉間。谷入於胃,精液滲諸孫絡,入於大絡,大絡入經,流注於外。外之孫絡,以受於寒溫四時之氣,入絡行經以注於...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善保元湯
...,即大氣之積於胸中,司呼吸,通內外,周流一身,頃刻無間之宗氣者是也.總之,諸氣隨所在而得名,實一元氣也.保元者,保守此元氣之謂.是方用黃耆保在外一切之氣,甘草保在中一切之氣,人蔘保上,中,下,內,外一切之氣,諸氣治而元氣足矣...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙經義
...∶中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。何謂脈?曰∶壅遏營氣,令無所避,是謂脈。精脫者,耳聾;氣脫者,目不明;津脫者,腠理開,汗大泄;液脫者,骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛酸,耳數鳴;血脫者,色白,夭然不澤...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓張序
...孝廉《醫原》一書,其立論在先識人身內景,臟腑形質,營氣衛氣,五行生剋,百病提綱,及手足各經陰陽表裏之義。次及內傷外感,兒病女科,標本虛實,無不洞悉原委,深中病機。又次則述及藥性,有論無方,脫盡窠臼,視...
中醫古籍;醫原;序;清;古壽棠耳鳴
...。耳目爲視聽之靈竅,故皆宗脈所聚而通於心,宗脈者,宗氣所行之脈也。清陽積於胸中,名曰宗氣,由先天元氣、後天谷氣會合而升者也。故胃中空虛,其氣下溜,而上升之脈氣竭,空竅乏清靈之氣,清不升則濁不降,濁不降...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八呵欠唏噴嚏涎下泣涕耳鳴齧舌頰脣;清;章虛谷寸口脈論
...肺之經也。其獨責在肺者何也。蓋以左寸屬心。心爲一身營氣之主。右寸屬肺。肺爲一身衛氣之主。此位之分寄者也。然營衛之氣。全賴谷氣以爲輸布。谷氣入胃以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營行脈...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名行鍼篇第六十七
...於陽者。其針已出。氣乃隨後而獨行也。馬雲。陰氣者。營氣也。陽氣者。衛氣也。下文同。簡案、馬注恐非。此人之多陰(止)乃知也張雲。此亦陰滯。故氣往爲難。往、至也。較之上節。則此爲更甚。徐振公雲。此言陰中有...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍附方
...〕神效黃湯參陳芍草蔓荊子〔肺氣〕芍藥補氣湯芍陳草〔營氣〕八仙湯八珍湯加陳夏羌防柴胡桂枝秦艽牛膝〔清暑〕人蔘益氣湯(二錢)參草(各錢半)白芍(七分)柴胡(六分)升麻(五分)五味子(三十粒)日二服。第二曰...
中醫古籍;類證治裁;卷之五麻木論治;清;林佩琴