《內經》伏氣溫熱篇
...、也,皆夏令一氣之名也。後人不察,妄騰口說,甚至講太極,推先天,非不辨也,其實與病情無涉,而於醫理反混淆也。淦按∶此言其常也,然春時亦有熱病,夏日亦有溫病。溫,熱之輕者也;熱,溫之重者也。故古人往往互...
中醫古籍;溫熱經緯;卷一;清;王士雄血癥論
...看五行者。必以太陽太陰爲主。然此無形之水火。又有一太極爲之主宰。則又微乎微矣。此天地之正氣。而人得以生者。是立命之門。謂之元神。無形之火。謂之元氣。無形之水。謂之元精。俱寄於兩腎中間。故曰五臟之中。惟...
中醫古籍;醫貫;卷之三·絳雪丹書;明;趙獻可方論(三十八)
...四庫全書提要曰。醫旨緒餘二卷。明孫一奎撰。大旨發明太極陰陽五行之理。備於心身。分別臟腑形質。手足經上下。宗氣衛氣榮氣。三焦包絡。命門相火。及各經絡配合之義。又引黃庭經。以證丹溪相火屬右腎之非。引脈訣刊...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十;日本補益
...稟天地之靈氣,賴精血而化生。陰陽交媾,胚胎始凝,如太極之未判,似混沌之未分。男子之左腎先具,外精裹血,而陰焉中處;女子之右腎先具,外血裹精,而陽焉內存。腎乃生脾,脾次生乎肝,肝乃生肺,肺復生乎其心。凡...
中醫古籍;萬病回春;卷之四;明;龔廷賢正文
...則醫之爲道,庶乎備矣。是在善學人之會而通之耳。大凡太極之理,分爲陰陽。故立法不能無所偏,而流極即不能無所弊。其大者如殷周之質文,齊魯之強弱,洛蜀之主客,朱陸之異同,遺患且流及數世以後,而要惟醫道之偏,...
中醫古籍;塘醫話;清;張景燾卷之上
...決臟腑之死生者。以肺朝百脈。非若餘十一經之比。蓋取太極未分之象焉。此篇分寸尺立論者。脈中既有陰陽進退之理。故於一脈中分關前關後。以立尺寸陰陽之位。蓋見太極分爲兩儀之象也。故九爲寸陽。十爲尺陰。立關以爲...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿髒象上第三
...毛。凡萬物之體,其表必堅,正合幹金之象,所謂物物一太極也。金受火之制,故肺以心爲主。)肝之合筋也,其榮爪也,其主肺也。(肝屬木,木曲直而柔,筋體象之,故合於筋。爪者筋之餘,故榮於爪。木受金之制,故肝以...
中醫古籍;醫經原旨;卷一;清;薛雪運氣總論
卷十運氣要略緣起太極肇分,而有陰陽。陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府藏也。綱紀,謂生長化成收斂之綱紀也;父母,謂萬物形之先也;本始,謂生殺皆因之而有也。夫有形稟氣,而不...
中醫古籍;靈素節注類編;卷十運氣要略緣起;清;章虛谷運氣
卷首集例太極肇分而有陰陽。夫陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。綱紀,謂生長、化成、收藏之綱紀也;父母,謂萬物形之先也;本始,謂生殺皆因而有之也。夫有形稟氣而不爲五運陰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚臟腑(附腔子、脂膜)
...明出焉。又云∶心者,五臟六腑之大主。邵子云∶心爲一太極,而四肢百骸、臟腑陰陽,盡皆稟命於心。所謂天君泰然,百體從命也。凡人之心,上有肺之華蓋遮覆,下有包絡橐護圍,狀如圓鏡,明如止水,乃虛靈不昧者也。其...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒