八、三陽並至其絕在腎
...然則膏粱藜藿,其爲難易亦然。)願得受樹天之度,四時陰陽合之,別星辰與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教擬於二皇。(樹,立也。天度立則四時陰陽之序可以合,星辰日月之光可以別,用以彰經術,令後世...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓五方
...作酸馬蒔曰東方甲乙木其色青吾人之肝屬木故內入通於肝陰陽應象大論木生酸酸生肝故曰味酸肝性柔而能曲直故其類爲草木張介賓曰東爲木王之方肝爲屬木之髒故相通也青者木之色目者肝之竅木之精氣藏於肝曰魂酸者木之味驥案...
中醫古籍;內經藥瀹;卷六;清;張驥劉河間先生三消論
...氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。是其理也。又《太陰陽明論》雲∶脾病而不用者,何也?岐伯曰∶四肢皆稟氣於胃,而不得至經,必因於脾乃得稟也。今脾病不能爲胃行其津液,不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨...
中醫古籍;儒門事親;卷十三;金;張從正指掌解
...,應十二辰;兩手合之,應二十四氣;拇指三節,二節爲陰陽,隱者爲太極;掌,大物也;合之而三十二,應天卦;並手足爲六十四,兼地卦。地體極於十六,一手有十六數而顯者十五,一者太極,隱於大物之間也。人之四肢各...
中醫古籍;類經圖翼;卷二運氣(下);明;張介賓一、道生
...,邪豈能犯,病安從生乎)。有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一(真,天真也。不假修爲,故曰真人;心同太極,德契兩儀。提挈,把握也。全真之人,呼接天根,吸接地脈,精化爲氣也,獨立守...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓陰陽色氣味
卷一素問陰陽應象論清陽爲天濁陰爲地地氣上爲雲天氣下爲雨雨出地氣雲出天氣王冰曰陰凝上結則合以成雲陽散下流則注而爲雨雨從雲以施化故言雨出地氣雲憑氣以交合故言云出天氣天地之理且然人身清濁亦如是吳昆曰出通也雨...
中醫古籍;內經藥瀹;卷一;清;張驥三十九、相火篇
上卷(附相火辯)生生子曰∶《內經·氣交變大論篇》雲∶“南方生熱,熱生火,其令熱,其變消爍,其災燔。”運氣五行生死順逆篇曰∶火主於南,應夏。火之爲言,化也,言能化生萬物也。六氣之中,君火爲二之氣,經以熱稱...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎標本篇第十
...曰∶病有標本,刺有逆從奈何?岐伯曰∶凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移,故曰有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在標而求之於本,有其在本而求之於標。故治有取標而得者,有取本而得者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫原機啓微論
卷之六十一眼科陰陽應象大論曰∶天有四時,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。寒暑燥溼風之發耶,發而皆宜時,則萬物俱生;寒暑燥溼風之發耶,發而皆不宜時,則萬物俱死。故曰∶生於四時,死於四時。又曰∶人有五臟,化爲...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫悲
...肝心三髒亦病於悲也。又運氣∶悲皆屬寒水攻心。五常政大論曰∶火不及曰伏明,伏明之紀,其病昏惑悲忘,從水化也。又曰∶太陽司天,寒氣下臨,心氣上從,喜悲數欠。至真要大論曰∶太陽司天,寒淫所勝,民病善悲,時眩...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫