元珠先生
卷一三皇曆代名醫元珠先生不知何許人隱顯莫測惟太濮令王冰識其爲異人乃師事之元珠洞明素問究極微奧密授妙旨教冰五臟六氣修煉養生之法草石性理祛邪去疾神方由是冰乃注大經素問至一爲醫家宗範(出仙傳)
中醫古籍;醫說;卷一三皇曆代名醫;宋;張杲五臟五味補瀉
...性也;其於五臟補瀉,亦迭相施用也。此特潔古張氏因《素問》飲食補瀉之義,舉數藥以爲例耳,學人宜因意而充之。
中醫古籍;本草綱目;序例上;明;李時珍經解
卷二陰陽臟腑總論《素問·五臟別論》岐伯曰∶腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷三十難
...之陽,即所謂陽明悍氣也,化氣爲衛,以衛護於脈外。《素問·痹論》雲∶營者,水谷之精氣也,和調於五臟,灑陳於六腑,乃能入於脈也。衛者,水谷之悍氣也,其氣疾滑利,不能入於脈也。亦即此義。但此節乃《靈樞·營衛...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖五味篇第五十六
...諸本無篇字。胃者(止)以次傳下馬雲。水谷皆入於胃。五臟六腑皆稟氣於胃。即營衛生會篇所謂人受氣於谷。谷入於胃。以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣也。其曰谷氣。津液已行。營衛大通。乃化糟粕。以次傳下。即營衛生會...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍麥門冬
...則氣無所止息而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五臟六腑之本,五臟六腑,皆受氣於陽明故爾。先人博議曰∶心腹脈絡,皆心所主。胃絡肌肉,皆心所生。美顏吐衄,唯心所現,結者能使之不結,絕者能使之不絕。唯從...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤論證(共四條)
...肺之上竅,故由於喉者,必出於肺。然喉連於肺,而實總五臟之清道,咽連於胃,而實總六腑之濁道,此其出於肺者,人知病在五臟,而不知出於胃者,亦多由乎髒者也。何也?觀《內經》曰∶五臟者皆稟氣於胃,胃者,五臟之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十貫集·雜證謨血證;明;張介賓經義
...脅痛出食。春脈不及,則令人胸痛引背,下則兩脅滿。《五臟生成篇》曰∶青脈之至也,長而左右彈,有積氣在心下支,名曰肝痹。《脈要精微論》曰∶肝脈搏堅而長,色不青,當病墜若搏,因血在脅下,令人喘逆。《五邪篇》...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十五心集·雜證謨脅痛;明;張介賓驗五臟氣絕症
...,發搐目斜,連脣口動,手如抱頭之狀,或腳面平直。《素問》雲∶其華在爪,其充在筋,肝絕也,庚辛日死。人中滿黑,脣焦枯燥,及脣乾紫黑,脣不蓋齒面腫,尿血舌縮或卷,鼻孔開張,齒禁冷汗如油,撮口如囊,面如土色...
中醫古籍;幼科折衷;下卷;明;秦景明經義
...元紀大論》曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。《陰陽應象大論》曰∶人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形,暴怒傷陰,暴喜傷陽。厥氣上行,滿脈去形。喜怒不節...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓