福島慎獨軒
卷下慎獨軒嘗受松原一閒齋衣鉢。林棲於芳野數十年,志不拘檢,神情曠蕩,無甚可否。是以其理療,自然融活,不似當時古方者流所爲。門人中川,故能記其成績,着《芳翁醫談》,其可謂翁之忠臣矣。凡腹中有塊而發攣急氣...
中醫古籍;先哲醫話;卷下;日本;淺田宗伯伏寒觸發與傷寒時溫脈證並病機異同
捲上久寒下伏。有因新感風寒而觸發。有因春月時陽上升而觸發。有因飲食勞倦而觸發。新感觸發。外證與傷寒相似。而不同者。上焦傷寒。惡寒發熱。遍身筋絡。拘急疼痛。而頭項爲甚。脈象沉緊而數。呼吸稍促。而不甚粗。...
中醫古籍;傷寒補例;捲上;清;周學海傷寒自利(附論)
卷一百四十三傷寒門夫傷寒自利何以明之。自利者。有不經攻下。自然溏瀉者是也。自利多種。須知冷熱虛實。消息投湯。無致失差。雜病自利。多責爲寒。傷寒下利。多由協熱。其與雜病有以異也。表邪傳裏。裏虛協熱則利。...
中醫古籍;普濟方;卷一百四十三傷寒門;明;朱橚四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江論雜病吐酸與病機外邪不同
卷三十八吐酸門(吞酸附)發明雲病機諸嘔吐酸皆屬於熱此上焦受外來客邪也胃氣不受外邪故嘔仲景以生薑半夏治之以雜病論之嘔吐酸水者甚則酸水浸其心不任其苦其次則吐出酸水令上下牙酸澀不能相對以大辛熱藥療之必減吐酸水...
中醫古籍;玉機微義;卷三十八吐酸門(吞酸附);元;明;徐彥純大承氣湯方
卷二辨陽明病脈證並治全篇大黃(酒洗)四兩厚朴(炙,去皮)半筋枳實(炙)五枚芒硝三合右四味,以水一斗,先煮二物,取五升去滓,內大黃更煮,取二升去滓,內芒硝,更上微火一兩沸,分溫再服,得下,餘勿服。【方解...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二辨陽明病脈證並治全篇;清;吳謙內傷小便不利
卷四小便不利論【熱結小便不利之症】喘咳面腫,氣逆胸滿,此肺與腸胃有熱而小便不利,煩熱悶躁,赤便閉,此心與小腸有熱而小便不利。腰痛骨蒸,兩足心熱,此腎與膀胱有熱而小便不利。【熱結小便不利之因】肺主通調水...
中醫古籍;症因脈治;卷四小便不利論;明;秦景明燥屎與宿食用藥不同
卷五方藥類燥屎爲津液耗虛,腸胃枯結,而屎不得下,是陽之有餘、陰之不足也;宿食爲胃有寒溼,水谷久停不化,是陰之有餘、陽之不足也。故仲景用承氣治燥屎,以芒硝清熱,大黃潤燥,而以枳、樸推其氣使之下行。若宿食...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷五方藥類;清;周學海發熱
捲上傷寒發熱。何以明之。發熱者。謂怫怫然發於皮膚之間。然散而成熱者是也。與潮熱寒熱若同而異。與煩躁相類而非。煩躁者在內者也。潮熱之熱。有時而熱。不失其時。寒熱之熱。寒已而熱。相繼而發。至於發熱。則無時...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己喉痹
下卷總括喉中腫痛稱喉痹,實因相火衝逆至;急須刺破湧其痰,並敷立效散而愈。脈法兩寸脈浮而溢者,喉痹也,脈微而伏者死。《內經》曰∶一陰一陽結謂之喉痹。王注謂一陰即厥陰,肝與胞絡是也。一陽即少陽,膽與三焦是...
中醫古籍;幼科折衷;下卷;明;秦景明