自序
...同。神酣往聖。志切琳。俊以一隙微明。靜中索照焉。夫上古聖人。首重色脈。以營之未交已交。定人生死。片言已畢。中古聖人。專論谷氣盛衰。定人生死。片言已畢。仲景叔季聖人也。既立方論。復出不盡之髒。緯以膀胱之...
中醫古籍;溫熱暑疫全書;序;清;周揚俊吳序
序萬物之生,負陰而抱陽,衝氣以爲和。故上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。陰陽者,術數之本;術數者,陰陽之着。而非知道不能,醫可易言乎哉?醫之道,譬若宮牆。辨虛實,審寒熱,其門徑也。門徑苟差,何由...
中醫古籍;醫原;序;清;古壽棠面
...。今水來侮土,故黑色見於脣。此陰陽相反,病之逆也。上古天真論雲∶陽明脈衰於上,面始黑,故知陽明之氣不足,非助陽明生髮之劑,無以復其色。故以沖和順氣湯主之。《內經》雲∶上氣不足,推而揚之。以升麻苦平,葛...
中醫古籍;奇症匯;卷之三;清;沈源序
...《本經》,闡明藥性,端本五運六氣之理,解釋詳備。俾上古之言,瞭如指掌。運氣之理,炳如日星,爲格物致知,三才合一之道。其後人之不經臆說,逐末忘本者,概置勿錄。學人能於此會悟之,則神農觀天察地窮理盡性之學...
中醫古籍;本草崇原;序;清;張志聰;高世栻《衛生易簡方》後題辭
...唯五運六氣,五運主病,六氣爲病,乖相乘,諸疾並作。上古聖神,憫生民罹於夭札,嘗藥着書,惠利萬糞。然而詞簡義深,後世讀者,宜猶望洋乎!蠟因率而變,爲局方之學也,方法雖繁,療病少驗。醫道緣是隱晦,故先正有...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒勞倦所傷論
...邪也秋冬瘥者時勝邪也以黃建中湯治之此亦溫之之意也夫上古聖人飲食有節起居有常不妄作勞形與神俱百歲乃去此謂治未病也今時之人去聖人久遠則不然飲食失節起居失宜妄作勞役形氣俱傷故病而後藥之是治其已病也推其百病之...
中醫古籍;蘭室祕藏;捲上飲食勞倦門;金;元;李東垣序
...爲方書,民有疾痛,藥輒愈。而書乃何獨疏於療目耶?蓋上古嗜慾未源,葆命有利,目之受病極少。厥後知識日啓,內搖其心,外憾其精。心有疾則血不養目,腎有病則瞳人昏暗,肺有症則白珠血絲日生,肝有患則翳膜變起。此...
中醫古籍;眼科闡微;序;清;馬化龍明堂經脈(一)
...〔黃帝明堂經〕(宋志。作灸經明堂。)舊唐志三卷佚〔黃帝內經明堂〕舊唐志十三卷佚〔黃帝雜注針經〕舊唐志一卷佚〔黃帝針經〕舊唐志十卷佚〔明堂鍼灸圖〕讀書後志三卷佚趙希弁曰。上題雲黃帝。論人身俞穴。及灼灸禁...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十一;日本五色第四十九
卷六雷公問於黃帝曰。五色獨決於明堂乎。小子未知其所謂也。黃帝曰。明堂者。鼻也。闕者。眉間也。庭者。顏也。蕃者。頰側也。蔽者。耳門也。其間欲方大。去之十步。皆見於外。如是者。壽必中百歲。此承三十七章之五...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰三豐張真人進紅鉛方並序
前集夫金丹延命上古流傳之祕術也其妙不外乎陰陽真一交而成苟非心志之專遇明師授受之真焉能奪造化之機而延壽命於無疆也(噫)今之學長生者莫不以草木金石修合自稱玄妙以爲真丹蓋異類雜物與人身自不相契豈有假補真而能...
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫