六節髒象論篇第九
卷二黃帝問曰。餘聞天以六六之節。以成一歲。人以九九制會。計人亦有三百六十五節。以爲天地久矣。不知其所謂也。(天以六六之節者。十干主天。六十日甲子一週而爲一節。六六三百六十日以成一歲也。人以九九制會者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰五癃津液別篇第三十六
...陰精之總稱也。本篇以溺、汗、泣、唾、水。故名曰五。宣明五氣篇曰。五臟化液。心爲汗。肺爲涕。肝爲淚。脾爲涎。腎爲唾。是爲五液。決氣篇曰。精、氣、津、液、血、脈。其辨有六。又道家曰。涕、唾、精、津、汗、血...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍十二、德化政令不能相過
二十四卷運氣類(《素問·氣交變大論》)帝曰∶其德化政令之動靜損益皆何如?岐伯曰∶夫德化政令災變,不能相加也。(加,增重也,亦相陵也。夫天地動靜,陰陽往復,政令災眚,報施不爽,故不能相加也。)勝復盛衰,...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓運氣總論
卷一《素問》天元紀大論曰∶天有五行以御五位,當其位則正,過則淫。五行者,金木水火土也。五位者,甲乙位東,丙丁位南,庚辛位西,壬癸位北,戊己位中宮。蓋天數五,而五陰五陽爲十干,地數六,而六陰六陽爲十二支...
中醫古籍;銀海指南;卷一;清;顧錫陰陽清濁順治逆亂大論第四
...取之三裏。氣在於頭者,取之天柱、大杼,不知取足(《靈樞》作手)太陽之滎俞。氣在臂足者,先去血脈,後取其陽明、少陽之滎俞。徐入徐出,是謂之導氣。補瀉無形,是謂之同精。是非有餘不足也,亂氣之相逆也。
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐二、五穀五味其走其宜其禁
...入肺,故宜用此辛物。此上五節,與五臟生成論之五合、宣明五氣篇之五入者意同,皆用本髒之味以治本髒之病也。)五禁∶肝病禁辛,(辛味屬金,能克肝木。此下五節,當與宣明五氣篇辛走氣、氣病無多食辛等義參看。)心...
中醫古籍;類經;十一卷氣味類;明;張介賓經解
...慮者,舉不外乎一心而已。故凡所以任物者,謂之心。《素問·靈蘭祕典》曰∶心者,君主之官,神明出焉。則萬物之夥,孰非吾心之所任者乎?由是而心有所憶者,意也;意有所存者,志也;志有所變者,思也,思有所慕者,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷審察病機無失氣宜
...》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言,既曰先立其年以明其氣,復有以戒之曰∶治病者必明天道地理,陰陽更勝。既曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭四氣調神大論篇第二
卷一神藏於五臟。故宜四氣調之。脾不主時。旺於四季月。春三月。此謂發陳。(發、啓也。陳、故也。春陽上升。發育萬物。啓故從新。故曰發陳。)天地俱生。萬物以榮。(天地之氣。俱主生髮。而萬物亦以生榮。)夜臥早...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰正文
...,而上下俱熱,明矣。故氣厥論曰∶腎氣衰,陽氣獨勝。宣明五氣論曰∶腎惡燥,由燥,腎枯水涸。髒氣法時論曰∶腎苦燥,急食辛以潤之。夫寒物屬陰,能養水而瀉火,熱物屬陽,能養火而耗水,今腎水既不勝心火,則上下俱...
中醫古籍;三消論;金;劉完素