養陽第二
...則攘袂莫擬也。又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者,得不知道之女爲善。又當御童女,顏色亦當如童女。女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下,還甚益佳也。然高不可過三十,雖未三十而已產者,爲之不能益也。吾先...
中醫古籍;醫心方;卷第二十八;日本;丹波康賴上古天真論篇
...小合參卷首上內經纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻論五行所屬金木水火土位
卷一風輪屬肝,東方甲乙木位。(理肝經氣毒攻目,昏澀疼痛,赤腫風熱,冷翳侵睛,宜服)瀉肝散當歸(一錢)茯苓(一錢)人蔘(一錢)防風(一錢)羌活(二錢)蒺藜(二錢)蟬蛻(一錢,去腳)荊芥(二錢)甘草上爲末...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤原始
...何也?太極乃一氣耳,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生五行,五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先,總一太極也。太極如卵然,內則陰陽混沌也,至開闢而分天地,輕清爲天,重濁爲地。天垂象而有日月星辰,地奠形而有山川...
中醫古籍;經絡彙編;明;翟良揉積論
...憫也。俗語云有病靠天,此無法如何之詞也。然則何如盡自己之心,竭自己之力,用日月之功,保百年之命,上可對天地,中可對父母,下可對自身。今有揉曬二法,既不借人之力,又不費己之財,矢以誠,行以勤,用以和,守...
中醫古籍;修崑崙證驗;清;天休子經解
...養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。人之五臟,具五行之性。草木果谷,由陰陽五行化生五氣、五味以養人。而人之嗜慾不同者,以五行之性,各有所通,則各有所宜。總不出天以氣、地以味,食養於人。故天氣入鼻,藏...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷論脈訣合河圖洛書
...五凡爲醫者。必察乎色脈之吉凶欲察色脈之吉凶。必察乎五行生克。欲察五行之生克。必觀乎河圖洛書之理數。夫海藏王氏者。乃醫之翹楚也。述其師東垣老人之元奧。而着爲一書。曰此事難知。首載醫之可法者十人。其中有箕...
中醫古籍;脈訣乳海;卷五;清;五邦傅自序
序醫之爲學,其道博,其義深,其書浩瀚,其要不過陰陽五行而已。蓋天以陰陽五行,化生萬物。其稟於人身者,陰陽之氣,以爲血氣表裏上下之體;五行之氣,以爲五臟六腑之質。由是人身具足而有生焉。然陰陽錯綜,五行迭...
中醫古籍;醫學綱目;序;明;樓英七表八里脈總論
...。十爲陰。)脈理精微。非一言可盡。然其要不越乎陰陽五行而已。此脈法之大概。承上文而言。見得表裏三部。所主溫風寒燥溼暑。互相交互。或七表證見八里脈。八里證見七表脈。此其互相變化。自是主隨客變。客隨主變。...
中醫古籍;脈訣乳海;卷三;清;五邦傅卷第五
...病”下有“相反”二字。)七行∶府(薛本作“”。)後五行∶合自(薛本“自”作“身”。)七葉,四行∶所侵(薛本“侵”下有“內熱”二字。)又∶咽塞(薛本“塞”下有“聲嘶”二字。)後三行∶格(薛本“”作“開”...
中醫古籍;傷寒總病論;重雕宋刻傷寒總病論札記;宋;龐安石