經脈別論篇
...下焦如瀆,此之謂也。)水精四布,五經並行,合於四時五臟陰陽,揆度以爲常也。(水精布,經氣行,筋骨成,血氣順,配合四時寒暑,證符五臟陰陽,揆度盈虛,用爲常道。)
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻沒藥
...夏枯草忍治內傷半兩各半服之。方速。〔論〕仲淳謂乳香稟於木火。沒藥稟於金水。觀乎乳取紫赤。沒取赤黑。赤火黑水。則木之陽以陽氣孕婦不宜服。凡痛因血虛。而非瘀血停留者。不宜。癰疽已潰者。不宜。目赤膚翳非血熱...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十二香木部;清;楊時泰子嗣
...選擇乳母,兒吮其乳,習其教導,往往類之。先天性情雖稟於父母,而後天體局往往多肖乳母。)
中醫古籍;扁鵲心書;卷下;宋;竇材十月而生
卷九婦人精神受於天形體稟於地一月而膏二月而三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而動九月而躁十月而生(淮南子)
中醫古籍;醫說;卷九婦人;宋;張杲求子須知先天之氣論
...而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男子以補腎爲要,女子以調經爲先。又參以補氣行氣...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎丹生
...和正是藥生時。丹田有信機緣至,速整火功採玉芝。此丹稟於父母,藏於氣穴。年少壯時,卻有向外拱關變化之機,取此變化之機,逆入黃中,故謂之丹。但丹生之時,有象可睹。《道德經》曰∶“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤五癃津液別第三十六
...爲液。吳氏曰。此論水谷之精。別而爲津爲液也。胃者。五臟六腑之海也。水谷皆入於胃。五臟六腑。皆稟氣於胃。五味各歸其所喜。其津液各走其道。隨三焦出氣以溫肌肉。充皮膚者爲津。其流而不行者爲液。流者淖澤注於骨...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰三十二、人之四海
...,下至三裏。(人受氣於水谷,水谷入口,藏於胃,以養五臟氣,故五臟六腑之氣味皆出於胃,而胃爲水穀之海也。其胃氣營運之輸,上者在氣街,即氣衝穴。下者至三裏,在膝下三寸。)衝脈者爲十二經之海,其輸上在於大杼...
中醫古籍;類經;九卷經絡類;明;張介賓卷第六(卷首缺)·臟腑之一
...問於岐伯曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也,至其淫離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮?請問其故。岐伯答曰∶天...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善九、本神
...問於岐伯曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也,至其淫離髒則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮?請問其故。(,淫放也,...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓