無氣存亡論
...之不見,求之不得,附於報導血之內,宰乎氣血之先。其成形之時,已有定分焉。所謂定分者,元氣也。視之不見,求之不得,附於氣血之內,宰乎氣血之先。其成形這時,已有定數。譬如置薪於火,始燃尚微,漸久則烈,薪力...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿太沖三焦論
...下輸膀胱。後天之能事畢矣。然人受生以來。其真元一由先天而起。則少陰爲之根柢。厥陰爲之衝發。其氣皆挾津液以上。歷五臟而上之。其氣在中後之間。滲灌脊腸。名爲太沖。實居陽明三焦之後。故云後爲太沖。太沖之太者...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美諸積
卷三論曰∶若腹中成形作塊,按之不移,推之不動,動輒微喘,令人寒熱,腹中時痛,漸漸羸瘦,久不治之,多變成水虛勞,亦由憂思驚恐寒熱得之。陰陽痞滯,氣結成形,其脈結澀謂之積氣,萬安丸主之。萬安丸大戟(炒)甘...
中醫古籍;全生指迷方;卷三;宋;王貺五臟生克說
...曰水養火。蓋水克火者,後天有形之水火也。水養火者,先天無形之水火也。(先天水火,互相爲根,故水養火,如燈得油而愈明也。)人皆曰金生水,予獨曰水生金。蓋肺氣,夜臥則歸藏於腎水之中,腎中火炎,則金爲火刑而...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤附∶脈診總論
...又莫過於此。於是診脈之精,至此大備。何以言之?人之先天本於陰陽,而陰陽復生於胃氣,惟穀神興而營氣足,故脈行焉。中涵先天四時五臟之正,而養於胃氣,以微見其間,是以脈常有神,而可診以陰陽逆從之法。故陰陽逆...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美本病論
...窒刑之地九窒法天之象本勝之氣故不降也又有五運太過而先天而至者即交不前運逢陽年於有司之至也至後交勝而不遇見金運勝之二火欲升而中見水運勝之土欲升而中見木運勝之金欲升而中見火運勝之水欲升而中見土運勝之者皆遇...
中醫古籍;黃帝內經素問遺篇;卷之四;宋;佚名溫中
...之中。又當分其氣味以求。庶於臨症免惑。如補之有宜於先天真火者。其藥必燥必裂。是爲補火之味。補有宜於先天真水者。其藥必滋必潤。是爲滋水之味。補有宜於水火之中而不敢用偏勝之味者。其藥必溫必潤。是爲溫腎之味...
中醫古籍;本草求真;上編卷一補劑;清;黃宮繡四十九、八瘕候
...如有娠狀,四肢不舉。有此病者,終身無子。其瘕有手足成形者,殺人也;未成者可治。蛇瘕者,婦人月水已下新止,適閉未復,胞門子戶勞傷,陰陽未平復,榮衛分行,若其中風,暴病羸劣,飲食未調;若已起,當風行,及度...
中醫古籍;諸病源候論;卷之三十八婦人雜病諸候二(凡一十九論);隋;巢元方目證
...成者,能涵養瞳神,衰則有損。神水者,由三焦而發源,先天真一元氣所化,目上潤澤之水是也。水衰則有火勝燥暴之患,水竭則有目輪大小之疾,耗澀則有昏眇之危。虧多益少,是以世無全精之目。神光者,原於命門,通於膽...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷七病能集五(雜證十門);清;羅美感症兼病
...焰燎原乎。凡感症之死。皆由胃汁乾枯。是以古人立法。及其邪之在表。血氣未傷之時。當汗汗之。(所謂開鬼門也)欲熱從汗解。則清寧安固。而血氣全保不傷矣。當其邪之在裏。血氣漸虧之際。可下下之。(所謂潔淨府也。...
中醫古籍;醫宗己任編;卷八西塘感症(下);清;高鼓峯