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精氣神論
...神。二者果有異乎？曰∶心也，性也，神也，一也。以其稟受於天，一點靈明謂之元神；後來爲情識所移，則此沒於其中，遂成思慮之神。其實元神渾渾淪淪，不虧不欠。人能迴光返照，去其情識，則此思慮者，莫非元神之妙用...
中醫古籍；養生祕旨；清；馬齊 -
娠子論第二
...五日，值男女旺相日，陽日陽時交合，有子多男。若男女稟受皆壯，則多子。一有怯弱，則少子。以此推之，理可概見焉。又婦人妊娠，男女之別何也？按《顱囟經》雲∶陽盛發陰，當孕成男，六脈諸經，皆舉其陽；陰盛發陽，...
中醫古籍；婦人大全良方；卷之十胎教門；宋；陳自明 -
察兒病症祕旨
...或成喉痹。痰火結滯。則成吊癇。或爲喘嗽。胎熱胎寒。稟受有病。臍風撮口者。胎元有毒也。鵝口。口瘡。胃有溼熱也。重口木舌。脾經有實火也。走馬牙疳。氣虛溼熱也。愛喫泥土。脾臟心生疳熱也。胎驚夜啼。邪火入心也...
中醫古籍；幼科推拿祕書；卷一·賦歌論訣祕旨；清；駱如龍 -
經解
...夫道者能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。陰陽精氣，稟受於天，而女子盡於七七，男子盡於八八，乃天地氣化之常數也。其有稟濃之人，氣脈常通，腎氣有餘，以及修養學道者，皆能卻老全角，故身年雖壽，能生子也。其稟...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷 -
氣交外感病論
...本與內傷七情不同。內傷從素性偏僻。煎迫之有素。臟腑稟受。濃薄之不一而得。然由此而外感。原各有內氣之應。非可止以外邪治之也。內經別有奇恆一門。以收內傷。其法雖與運氣之外感霄壤。而觀運氣七篇。其病叢列。帝...
中醫古籍；內經博議；卷之二病能部；清；羅美 -
論六病
...復，主客太少，皆至其疾。則邪之中人有淺深矣，又在人稟受衝冒畏避而已。原夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡。若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。然爲七情牽於內，六氣幹於外，由是衆疾作而百病生，又況趨逐名...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
傷寒統論
...反宜下之，陰病雖宜下之，少陰之病，或宜溫之。由人之稟受虛盛，其傳有遲速，又有不傳經者，當審其脈證，凡此六經受病。五邪脈證各不同，傷風者必惡風，其脈浮緩，傷寒者必惡寒，其脈浮緊，以至傷暑脈虛。傷溼脈濡，...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第二十一傷寒門；宋；由政府組織編寫 -
痘科論
...時者也。而天時有五運六氣之殊，標本勝復之異。氣體既稟受不同，感發又隨時各別，則治法必能通乎造化之理，而補救之。此至精至微之術也，奈何以寒涼伐之，毒藥劫之哉？夫痘之源，不外乎火，固也。然《內經》雲∶火鬱...
中醫古籍；醫學源流論；卷下書論（附∶科）；清；徐大椿 -
春服宣藥辨
...能輸精皮毛經絡必矣。奉長之氣。從何而生。臟腑何所以稟受。脾胃一衰。何病不起。此誅罰無過。是謂大惑。無病生之。有病甚之。所謂春服宣藥者。自軒岐而下。歷代明醫。俱無是說。嗚呼。此理明白。非難知也。世多雷同...
中醫古籍；衛生寶鑑；卷一；元；羅天益 -
風身體手足不隨方二首
...受風邪所侵。故不能爲胃通行水谷之氣。致四肢肌肉無所稟受。而風邪在經絡。搏於陽經。氣行則遲。關機緩縱。故令身體手足不隨也。診其脈。脾脈緩者爲風痿。四肢不用。又心脈腎脈俱至。即難以言。九竅不通。四肢不舉。...
中醫古籍；外臺祕要；卷第十四；唐；王燾