經義
...。故高下相召,升降相因,而變作矣。岐伯曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。《六元正紀大論》帝曰∶氣至而先後者,何?岐伯...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓六微旨大論篇第六十八
...生不化,靜之期也。帝曰:不生化乎?岐伯曰:出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。故器者生化之宇,器散則分之,生化息矣。故無不...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九官針第七
...連臟腑。外合六氣。五臟內合五行。應五運之在中。命曰神機。而主出入。六氣旋轉於外。命曰氣立。而主升降。六氣之司天在泉。應人之精水。隨氣而營運於膚表。故脈之所居。深不見者。內連五臟也。微納針而久留之。以致...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰皮部論第五十六篇
...,終論太陰之開。少陰之陰,從而上,注胸中而止,樞轉神機,區別水火,故名曰樞儒。儒,猶區也。手足少陰,皆爲樞儒,故上下同法,但視其少陰部中,皮內有浮絡者,皆手足少陰之絡也。皮絡之邪過盛,則入客於經。其入...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗六微旨大論篇第六十八
...生不化,靜之期也。帝曰∶不生化乎?岐伯曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。故器者生化之宇,器散則分之,生化息矣。故無不...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次論衰老
...此爲主。則是認賊爲子。豈不謬哉。故岐伯曰。出入廢則神機化滅。升降息則氣立孤危。易曰。精氣爲物。遊魂爲變是也。昔有二人。就餘以辯生死事大者。一曰。人之有生也。賦性於天。養命於地。百年之身。仁義而已。及其...
中醫古籍;廣嗣要語;附論一篇;明;俞橋附∶原脈論(出《保命集》)
...能行其筋骨、臟腑、上下,或暴或蹶。故經曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故氣化則物生,氣變則物易,氣盛則物壯,氣弱則物衰,氣絕則物死,氣正則物和,氣亂則物病,皆隨氣之盛衰而爲變化也。脈字者,從肉...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛諸方法
...鉢內,待冷,攪入乳香、沒藥末(各五錢),數年不壞。萬靈膏治風寒溼氣,跌撲損傷,風毒香港腳,遍身疼痛,挫氣閃肭,筋骨痠疼;及血風、膿窠,裙邊、瘡,手足一切諸瘡毒,立效。木鱉(去殼,二十個)蓖麻(去殼,百...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之八;明;孫志宏原脈論第二
...。不能行其筋骨臟腑上下。或暴或蹶。故經曰。出入廢則神機化滅。升降息則氣立孤危。故氣化則物生。氣變則物易。氣盛則物壯。氣弱則物衰。氣絕則物死。氣正則物和。氣亂則物病。皆隨氣之盛衰而爲變化也。脈字者。從肉...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素百合狐惑陰陽毒病證治第三
...及如熱等。一半症候。俱陰不能爲陽以贊厥成耳。默默。神機以失根據而有消阻之狀。口苦者。陽浮於上也。小便赤者。陽陷於下也。藥不對症。故不能治。蓋行諸藥者。以脾胃之陰陽相得。然後能使之內走臟腑。外達經表耳。...
中醫古籍;高注金匱要略;清;高學山